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拉闊信仰

無可取代!? 

「人工智能」機械(器)人為何不能取代人傳福音?

陳韋豪牧師

美國/羅省粵語教會堂主任

 

人工智能發展蓬勃各大科技公司相繼投資逾億元美金來研究此項技術並期望把成果融入實際的生活應用上首先按網上牛津字典定義:「人工智能為有關電腦複製人類行為的學術領域之研究另外某科技企業定義:「人工智能指的是能模仿人類的智慧而執行任務的系統或機器可以根據所收集的資訊不斷自我調整進化(註1

 

人工智能已應用於診斷病人的身上乳癌是第二號導致女性死亡的癌症疾病配合人工智能的診斷系統效果速度及成本只是基因組檢測genomic testing二十分之一。(註2展望人工智能的發展將會由過往於統計分類及分析等用途而逐漸轉向到加強系統的自我學習性, 並且邁向像人類的深度學習階段。(註3

 

科技與「人工智能」有利傳福音

根據以上的資料,「人工智能已經可以實用在傳福音的用途上其實在人類的歷史當中, 不乏以新科技協助傳福音的情況猶大國於公元前587 年亡國後他們為了免被同化及保存其獨特身份祭司及領袖等人便着手就口述傳統轉化成文字記錄及編撰經卷(註4他們使用該時代的科技」―文字記錄把珍貴的信息保存並傳開到散居各地的猶太人中

 

往後到1455 23 德國工匠約翰內斯古騰堡Johann Gutenberg1398 ~ 1468使用活版印刷書籍―《聖經》―福音的傳播便進入了另一個紀元。《聖經不再僅限於是收藏於修道院或貴族才能擁有的物件雖然未遠到普羅大眾都有能力閱讀聖經程度但福音放在一個可容更多不同階層的人能接觸的範圍內其後世界的發展達到收音機及電視普及的年代, 這些科技造就了福音的信息能無遠弗屆地進入更廣泛更偏遠地方

 

傳送影像及聲音其內容包含着動人的音樂以及使人感動的見證故事它甚至能越過圍牆進入封閉的國度過去的三十年互聯網被廣泛應用在南加州區會的會議中區會行政人員曾經鼓勵地方教會更新並善用網頁做福音工作因為現代人在未親身踏入教會的大門前很多時候已從網上的資訊平台接觸該教會這就使教會使用網上各種平台做傳福音的工具更如雨後春筍一般普遍起來受眾接收資訊不再需要按時由電台或電視台安排各人可以隨自己的喜好及需要尋求合適的信息

 

在今天受惠於科技的進步核心處理器的面積大為縮小卻同時不影響其運算的速度下同時人工智能的系統已可以安插於手機的系統中某品牌的手機系統於說明(註5中指出其人工智能芯片是可以達到人面識別」、「學習圖像深度理解文章中的語言情感等效果相信在程式員特別編寫及建立其資料庫後,「人工智能已可以把救贖人類的福音像信徒與人查考聖經把查經的內容從頭到尾一字不漏的與有興趣人士分享

 

「你」不可取代! 

腓利按主的吩咐向南走往迦薩的路上去參閱徒826)。之後聖靈就提醒他要去靠近埃塞俄比亞女王甘大基的手下總管銀庫太監的車參閱徒829)。他們便開始談論有關那位太監所念的以賽亞書內容參閱830 ~ 35)。顯然在這個場景中出現了能啟示上帝的聖言和將基督的恩典顯明給我們的聖靈但上帝仍然讓腓力參與其中。「預言之靈提到:「上帝並不需要依賴人才能推展祂的聖工祂大可用天使作祂真理的特使或像昔日在西乃山上頒布律法時一樣親自出聲來宣揚祂的旨意但祂為了要在我們心中培養行善的精神, 而決定使用人從事這種工作。」(註6因為傳福音的使命對於基督徒在世上實踐因信成義具有重要的價值

 

科技及人工智能」,都可以成為有效的載體在耶穌基督升天時的應許一直未有改變上帝按祂美好的旨意今日仍然繼續向信徒發出呼召:「但聖靈降臨在你們身上你們就必得着能力並要在耶路撒冷猶太全地和撒馬利亞直到地極作我的見證。」(18) 

 

昔年埃塞俄比亞的太監向腓利說:「沒有人指教我怎能明白呢?」(使831太監手中已擁有讓他得救的福音信息可惜他並未能分析與明白福音信息的內容今天互聯網的出現無疑幫助了我們獲得更多信仰的知識與理解筆者認同一位退休牧者的意見他說: 「現今傳道人預備講章較從前容易因為網上的聖經工具方便易用另外透過不同的搜索引擎可以找到各式各樣生活例子或信仰見證可供分享可是,與聖靈同工而來的分析能力,或從得勝或跌倒的經歷而得的見證,與情感的表達,就只有那些跟從基督的人,才能夠表達出來,這就是埃塞俄比亞的太監要尋求的「人」

 

文字佈道指南說明:「現今在各處人們莫不正在選擇自己的立場或置身於真理與正義的大纛之下或甘列於企圖爭取至高地位之叛逆權勢的旗幟之下此時此際上帝所給世人的信息必須以超特而具有能力的方式傳出, 使人們與真理發生面對面, 心對心思想對思想的關係。」(註7這種人與人之間的交流就是傳福音中不可缺少的元素再舉一個例子就是當我們有需要撥打熱線尋求協助時你比較喜歡接聽員或語音通話系統回應你的需要呢上帝創造使人們從溝通中彼此互相勸勉

 

有視覺未必有視野

巴瑞斯教授(電腦科學系,奧利弗拿撒勒大學) 在他的一篇文章在人造的科學中尋找神FINDING GOD IN MAN-MADE SCIENCE)(註8提到有關人工智能與上帝的創造他有時感到其他科目學系不管怎樣都會接觸到上帝的創造的事物可是電腦科學系卻不一樣看來所有的研究算法algorithms和程序programs都是人為的事項但他從研究人工智能却發現上帝能創建的人類卻是不能雖然編寫程式人員已經開發了可以幫助機器看到的功能那僅是視覺」。可是視野vision不僅僅是視覺視野需要具有理解所見事物的能力人類無需具有深厚意識的理性分析已經可以管理和理解這種視野的能力

 

由此可見拯救生靈仍需要的是由上帝創造的來做因為上帝已賜予們獨一無二的天賦由以上論述, 我們可以看到在歷史長河中每個時代都有發展傳意媒介口語文字印刷電話電訊廣播電影電視數碼傳播以至今天的人工智能」。這種種傳意媒介也被不同世代的基督信徒利用, 作為廣傳福音的工具我們卻要明白這些都不過僅是工具而已信徒傳揚福音最要緊的是由來參與傳福音的事工會遇到得時不得時」。所以懷愛倫師母1827  1915:「在你為別人作個人之工前要多進行私下的禱告因為要明白救靈的科學需要有很大的智慧在你與別人交往以前要先與基督交往要在天國的施恩座前獲得為別人服務的資格。」 這就是為何人工智能」(註9在傳福音的工作上無法取代人的角色和重要性的原因

 

https://www.oracle.com/artificial-intelligence/ what-is-artificial-intelligence.html 

 

https://insidebigdata.com/2017/03/15/deep-learning-ai-success-stories/

 

https://www.mckinsey.com/featured-insights/ artificial-intelligence/notes-from-the-ai-frontier-applications-and-value-of-deep-learning

 

John Bowden, A history of Israelite Religion in the old Testament Volume 2: From the Exile to the Maccabees, Trans. Rainer Albertz, OtL (Louisville, KY:WJKP, 1994) 

 

https://developer.apple.com/machine-learning/ core-ml/ 

 

懷愛倫,《給管家的勉言》,第三章 {CS 20.1} 

 

懷愛倫,《文字佈道指南》,第一章 {CM 1.3} 

 

Bareiss, C. (2002). Finding God in Man-Made Science. In R. A. Knott (Ed.), College Faith: 150 Christian Leaders and Educators Share Faith Stories from Their Student Days (Vol. 1, pp. 115–116). Berrien Springs, MI: Andrews University Press. 

 

懷愛倫,《論祈禱》,313