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福音傳遍天下

主題文選

重拾尊嚴的福音

袁國勝牧師/台灣/三育基督學院學務長

 

多人以為福音就是好聽的話祝福別人的話其實不然。「福音乃是忠言乃是真理乃是說出人真實所需要的。」(註1聖經:「弟兄們我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道這福音你們也領受了又靠着站立得住並且你們若不是徒然相信能以持守我所傳給你們的就必因這福音得救我當日所領受又傳給你們的第一就是基督照聖經所說為我們的罪死了而且埋葬了又照聖經所說第三天復活了。」林前15 4有三點我們要注意

 

1.福音首先須要講到人的罪(參閱林前153讓人知道罪的事實罪的可怕。「正如醫生醫病一定告訴病人患了甚麼病身體有什麼症狀要如何才可治好只有庸醫才不敢告訴人」。(註2福音必須講明罪的嚴重審判罪的影響叫人失去生命不但自己死也叫別人死」。人需要相信悔改才能得救

 

2.福音需宣講基督是為我們的罪死了(參閱林前153讓人瞭解祂本是上帝道成肉身來到世上受苦為人類的罪被釘死在十字架上因此基督徒作為基督的跟隨着也是福音的領受者, 在某程度上認同了受苦的基督是自己的主並代表願意分享基督受苦的命運正因基督降生在馬槽成為木匠的兒子祂的一生在世人眼中看似卑微失敗沒有尊嚴因此作為耶穌的跟隨者我們自然也是願意為耶穌因着福音的緣故在世人眼中被人看為卑微失敗沒有尊嚴我們也更應與基督一樣願意放下自己的享受行走那受苦與罪人惡人及窮人在一起的路這便是一種死亡及受苦的委身因此,「基督的福音便是貧窮人的福音將受苦的人看作自己每一位基督徒都被要求效學主的死以此表明主耶穌與窮人何等貼近」。(註3) 

 

3.福音不只說明基督死了,也宣告祂在第三天復活了(參閱林前154復活證實主的得勝得勝死亡罪惡和撒但復活也宣告基督徒的人生就算現在有失敗與苦難但將來這些苦難失敗必定不再有將要再次重拾尊嚴因此跟隨主的人相信人雖面臨死亡與撒但試探但這死亡與試探是短暫的世上沒有任何事物可以戰勝我們因為我們的盼望不是在今生而是在來世的身體復活因此這三點便是福音的核心內容

 

基督徒如何跟有需要的人士接觸? 

聖經記載耶穌在雅各井旁與撒瑪利亞婦人交談的故事參閱約4~ 29)。當時耶穌和門徒在路上途經撒瑪利亞的一座城名叫敍加那時正是中午時間他向一個正在打水的撒瑪利亞婦人說請你給我水喝 !」(47婦人回答說:「你既是猶太人怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢?」(48) 

 

猶太人和撒瑪利亞人是彼此痛恨的世仇嚴格地說猶太人應避開路經撒瑪利亞但耶穌不受傳統的約束走這條較短的路當時的婦女每天早晚兩次來打水這個婦人可能由於自己的聲譽不好為避免碰上別人所以選擇中午前來打水可見她是社區中一個不受歡迎的邊緣人士。「從她對耶穌向她要水的回答可以看出她心中存有民族和階層的圍牆但耶穌破除了這個界限祂接觸人的方式就是走進你的生活環境好讓你成為祂進而成為上帝國子民。」 (註4

 

現今有許多的教會及福音機構也學耶穌一樣打破過去不曾與社區城市交流互動的界線將福音帶進新的地區耶穌與撒瑪利亞婦人交談的故事提醒我們思考一個問題就是誰是你的教會或你心中的撒瑪利亞人這是你會繞道避開的人這故事也說明福音是傳給每一個人的不管他的種族社會地位或過去所犯的罪我們要常常做好準備隨時隨地與人分享這福音縱然我們可能無法消除地上存在的階級, 卻應當學習耶穌進入被遺棄者的生活環境接觸那些活在邊緣貧困的人士

 

基督實踐公義的目標,就是為讓人重拾其尊嚴

聖經形容耶和華是公義的上帝。」(117)《聖經對公義下定義最明顯的是行公義好憐憫存謙卑的心與你的上帝同行。」(68聖經主耶穌常站在窮人那邊, 聆聽窮苦人的哀求拯救患病的人脫離痛苦從耶穌憐恤一個患大痲瘋病的人治好他的病參閱可140 ~ 42),可以看出耶穌欲使這個被社會厭棄的人可以重拾尊嚴祂施行公義拯救被欺負的人。「基督實踐公義的目標就是為讓人重拾其尊嚴。」 (註5

 

聖經中還有個很明顯的例子就是在馬可福音節和路加福音10 這兩段經文都記載耶穌在安息日治好了一個手枯乾人的事蹟後段經文特別提到那個人的右手枯乾了」(66)。「由於右手是大部分人工作之手而工作往往是人尊嚴的肯定和階級的反映因此耶穌的工作是要恢復人性尊嚴使失去了人性特質的人再次成為一個完整的人。」 (註6

 

復臨信徒如何活出、宣揚這個重拾尊嚴福音寶貴的特質

懷愛倫師母1827 ~ 1915勸勉復臨信徒,「對於每道被接納進入心中的重要真理都必須在生活上切實表現出來我們的信心應當生出善行因為沒有行為的信心是死的信仰除了口頭承認還須用行動表現以明確具體的服務來頌讚上帝」。(《與耶穌聯合 經歷耶穌叢書》,1390 ) 

 

懷師母更提醒信徒現今正是教會需要大覺醒的時刻因主的呼喚。「復臨信徒應當用福音的信息傳遍本會的各會堂呼喚大家出來一致行動我們現在所應有的信仰不僅是承認或相信第三位天使信息的理論我們必須有基督恩惠的油可以把燈點燃, 使生命之光照耀出去將路指明給行在黑暗中的人。」(《證言精選第三輯356 

 

在生活中如何關顧貧窮人? 

下列有幾個方法可以幫助我們實踐: 

 

個人心態上要改變

心裏不能有自以為義的想法不要鄙視或對窮人有偏見」(註7) 人都有盲點不要覺得那是他們自作自受。「我們無論與甚麼人接觸應當記得在別人的歷程之中有我們肉眼所見不到的地方對這些需要憐憫的人我們應有同情心因這種同情能為我們開路去幫助他們。」(《服務真詮》,147 ) 

 

學習過簡樸的生活

人擁有愈多就消耗愈多卻沒有得到真正的益處。」 (註8基督復臨安息日會的信仰鼓勵信徒有衣有食就知足個人若能以簡樸生活為滿足,「將不必要的衣物和財富分給有需要的人在金錢物質上減少10% 15%就能讓其他人好好過活祝福許多人。」(註9

 

教會群體要有所改變

教會要在小組團契安息日學或查經班中更多討論貧窮的議題帶動信徒關注社區或世界不公義的事並要發起行動想方設法參與施捨救援的事教會不要有特定框框應開放接納受歧視或弱勢群體教會要對人有憐憫同情心也要做公平正直的事; 看見人沒有東西吃就要給他吃但不設任何動機無需對方相信福音或參與聚會才施與憐憫。」 (註10

 

法治制度尋求改變

關注社會貧困議題固然要多做施捨救濟還要重整社會的結構模式譬如給窮人一條魚吃他能有一天的飽足若教曉他如何釣魚他就可以每天捕魚養活自己不過魚塘若被有錢人擁有不容許人自由垂釣天然資源被少數人操控貧窮人就仍然活在欺壓中在不公平的制度下人利用律法製造邪惡搶奪窮人應得的權利我們要發聲嚴責教會也有責任對抗不公義。」(註11

結論

世人因犯罪的緣故造成人性原有的特質尊嚴的失落。「基督的工作目標就是要恢復人性的尊嚴讓人重拾其尊嚴並使失去了人性特質的人再次成為一個完整的人。」現今在世界各地的復臨教會應當覺醒並回應基督的呼召教會除了領受真理的亮光及相信三天使的信息之外更應當有一致的行動去關懷我們周圍的鄰舍基督的福音乃是貧窮人的福音將受苦的人看作自己我們應以行動落實本會的宣教使命,「除了口傳福音真理呼召人信耶穌扶貧救助和減少貧窮的佈道使命也是一種愛的行動兩者平衡, 才合乎上帝的心意。」

 

黃彼得 著,《基督教簡明查經大綱》〈得救的福音〉

同上 

高銘謙博士 著,《貧窮人的福音》,2016520

林祖明 著,《崖上的公義》〈社會意識培育〉,2009620

同上

同上

吳克定牧師 著《神的公義與關顧貧窮人》, 201875

韋特寧頓 著《聖經中的財富觀》,基道出版社,2016初版,p29 

吳克定牧師 著《神的公義與關顧貧窮人》,201875

10 同上

11 同上