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牧養群羊

拉闊信仰

以色列復國的預言應驗了嗎?

謝發籽牧師/香港/港澳區會安息日學及個人佈道部幹事/屯門教會堂主任

 

大衛永存的國度

有人說以色列在1948 年復國是20 世紀最大的神蹟並且準確地應驗了舊約聖經的預言事實上這個講法是出自於十九世紀的普里木斯弟兄會」(Plymouth Bretheren聖經預言的新解釋而這種解經法被稱為時代主義」(Dispensationalism)。「時代主義是以字面來解釋聖經中上帝的應許結果1948 年復國的以色列就被解釋為應驗了舊約聖經的預言今天甚至有些基督徒將世界末日的焦點放在復國後的以色列國上以色列復國的預果真言應驗了嗎? 

 

事實上聖經的預言不能夠一律按字面解釋除了要符合釋經原則外有時需要用其他經文來佐證才能夠確定其意義有些預言要按屬靈的意思解釋而上帝的應許又往往帶有條件

 

華仁博士舉了幾個經文來說明將會有篩選過程當法利賽人說耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼的時候耶穌說:「 不與我相合的就是敵我的不同我收聚的就是分散的。」(1230耶穌表明不是每一個以色列人都是祂的真子民惟有與祂一起的才是。 耶穌又說 :「你們或以為樹好, 果子也好樹壞果子也壞因為看果子就可以知道樹。」(1233耶穌在此暗示了以色列人有好也有壞的

 

另一個例子是當 有人告訴他說:『看哪, 你母親和你弟兄站在外邊要與你說話。』他卻回答那人說:『誰是我的母親誰是我的弟兄?』 就伸手指着門徒:『看哪我的母親我的弟兄凡遵行我天父旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。』」(1247 ~ 50耶穌在此表明遵行天父旨意的人才是祂的家人來表明不是所有人以色列人都能成為祂的子民

 

而麥子和稗子的比喻參閱太13 : 24 ~ 30顯明末後將會有審判惟有麥子才能被收在倉裏馬太福音21 節中耶穌說: 「凡稱呼我主阿主阿的人不能都進天國; 惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」

 

在耶穌臨升天前也對門徒說:「但聖靈降臨在你們身上你們就必得着能力並要在耶路撒冷猶太全地和撒馬利亞直到地極作我的見證。」(18)「萬民地極表明了福音恩澤全世界不應將焦點放在以色列國上更何況耶穌不會把祂的國建造在這個世界上, 因為耶穌說:「我的國不屬這世界;」(1836) 耶穌從來沒有應許以色列人將要在世上復興一個物質的地域性的或屬世的以色列國

 

新約《聖經》與「以色列人」

羅馬書11 26 在保羅心中以色列全家是指誰呢是指以色列整個民族嗎上帝是否預定了末後的以色列人最後都必定得救華仁博士使用表格將經文的上文下理很清楚列明讓人一目了然不難明白保羅所謂的以色列全家」(26 是包括了血統上的以色列人已悔改的和應許中的或稱為屬靈的以色列人

 

〈羅馬書〉9

 

以色列民族:從以色列生的不都是以色列人

 

應許中的以色列人/外邦人:是以色列人

 

 

〈羅馬書〉97

 

以色列民族:也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女

 

應許中的以色列人/外邦人:惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

 

 

〈羅馬書〉98

 

以色列民族:肉身所生的兒女不是上帝的兒女

 

應許中的以色列人/外邦人:惟獨那應許的兒女才算是後裔

 

 

〈羅馬書〉913

 

以色列民族:以掃是我所惡的

 

應許中的以色列人/外邦人:雅各是我所愛的

 

 

〈羅馬書〉916

 

以色列民族:這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的

 

應許中的以色列人/外邦人:只在乎發憐憫的上帝

 

 

〈羅馬書〉92725

 

以色列民族:以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數

 

應許中的以色列人/外邦人:那本來不是我子民的,我要稱為「我的子民」

 

 

〈羅馬書〉92925

 

以色列民族:若不是萬軍之主給我們存留餘種,我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了

 

應許中的以色列人/外邦人:本來不是蒙愛的,我要稱為蒙愛的

 

 

〈羅馬書〉93130

 

以色列民族:以色列人追求律法的義,反得不着律法的義

 

應許中的以色列人/外邦人:那本來不追求義的外邦人,反得了義、就是因信而得的義

 

 

〈羅馬書〉1034

 

以色列民族:因為不知道上帝的義,想要立自己的義,就不服上帝的義了

 

應許中的以色列人/外邦人:律法的總結就是基督,使凡信他的都得着義

 

 

〈羅馬書〉101213

 

以色列民族、應許中的以色列人/外邦人:

 

猶太人和希臘(希利尼人)、並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。因為「凡求告主名的、就必得救。」

 

〈羅馬書〉11511

 

以色列民族:如今也是這樣,照着揀選的恩典還有所留的餘數

 

應許中的以色列人/外邦人:我且說,他們失腳是要他們跌倒嗎?斷乎不是 !反倒因他們的過失,救恩便臨到外邦人,要激動他們發憤

 

 

〈羅馬書〉112322

 

以色列民族:而且他們若不是長久不信,仍要被接上,因為上帝能夠把他們從新接上

 

應許中的以色列人/外邦人:只要你長久在他的恩慈裏;不然,你也要被砍下來

 

 

〈羅馬書〉1125

 

以色列民族:以色列人有幾分是硬心的

 

應許中的以色列人/外邦人:等到外邦人的數目添滿了

 

 

〈羅馬書〉1126

 

以色列民族、應許中的以色列人/外邦人:

 

於是以色列全家都要得救

 

 

保羅說明:「外面作猶太人的不是真猶太人外面肉身的割禮也不是真割禮惟有裏面作的才是真猶太人;」228  29正如耶利米對當時代的以色列人說:「他們的耳朵未受割禮不能聽見。」610以色列人心中也沒有受割禮。」926同樣割禮最重要是在心靈上心中沒有受割禮表示以色列人心裏不願意脫離污穢並遠離上帝

 

施洗約翰對宗教領袖說:「你們要結出果子來與悔改的心相稱不要自己心裏說:『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來現在斧子已經放在樹根上凡不結好果子的樹就砍下來丟在火裏。」3~ 10施洗約翰指出只有悔改並結出果子的人才是真正的亞伯拉罕子孫不是所有屬肉體的以色列人都是亞伯拉罕子孫相反凡結果子的外邦人也可以成為亞伯拉罕屬靈子孫

 

保羅說:「肉身所生的兒女不是上帝的兒女, 惟獨那應許的兒女才算是後裔。」98那麼誰是那應許的兒女呢保羅在另一處解釋:「所以, 你們因信基督耶穌都是上帝的兒子你們受洗歸入基督的都是披戴基督了並不分猶太人希臘人……,因為你們在基督耶穌裏都成為一了……你們……就是亞伯拉罕的後裔是照着應許承受產業的了。」326 ~ 29正如經文所說, 今日的基督徒就是屬靈的以色列人肉體上的外邦人如今在基督耶穌裏已經與聖徒同國是上帝家裏的人了參閱弗: 11 ~ 19) 

 

今日以色列人不再是一個屬物質的地域性的或屬世的國度以色列於1948 年復國是屬地的政權與上帝所要建立的全然不同今日凡是願意接受耶穌的救恩的人無論是猶太人或非猶太人都可以成為屬靈的以色列人願意我們的耳朵受割禮心中也受割禮並因着聖靈在我們內心的工作成為結果纍纍的以色列人」。