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牧养群羊
拉阔信仰
以色列復国的预言应验了吗?
谢發籽牧师/香港/港澳区会安息日学及个人佈道部干事/屯门教会堂主任
 
大卫永存的国度
有人说以色列在1948 年復国是20 世纪最大的神蹟,并且准确地应验了旧约《圣经》的预言。事实上这个讲法是出自于十九世纪的「普里木斯弟兄会」(Plymouth Bretheren)对《圣经》预言的新解释,而这种解经法被称为「时代主义」(Dispensationalism)。「时代主义」是以字面来解释《圣经》中上帝的应许,结果,在1948 年復国的以色列就被解释为应验了旧约《圣经》的预言。今天甚至有些基督徒将世界末日的焦点放在復国后的以色列国上。以色列復国的预果真言应验了吗? 
 
事实上《圣经》的预言不能够一律按字面解释,除了要符合释经原则外,有时需要用其他经文来佐证才能够确定其意义,有些预言要按属灵的意思解释,而上帝的应许又往往带有条件。
 
华仁博士举了几个经文来说明将会有筛选过程。当法利赛人说耶稣是靠鬼王别西卜赶鬼的时候,耶稣说:「 不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。」(太12:30)耶稣表明不是每一个以色列人都是祂的真子民,惟有与祂一起的才是。 耶稣又说 :「你们或以为树好, 果子也好;树坏,果子也坏;因为看果子就可以知道树。」(太12:33)耶稣在此暗示了以色列人有好也有坏的。
 
另一个例子是当 「有人告诉他说:『看哪, 你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。』他却回答那人说:『谁是我的母亲?谁是我的弟兄?』 就伸手指着门徒,说:『看哪,我的母亲,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母亲了。』」(太12:47 ~ 50)耶稣在此表明遵行天父旨意的人才是祂的家人,来表明不是所有人(以色列人)都能成为祂的子民。
 
而麦子和稗子的比喻(参阅太13 : 24 ~ 30)显明末后将会有审判,惟有「麦子」才能被收在仓裏。在〈马太福音〉第7 章21 节中,耶稣说: 「凡称呼我『主阿,主阿』的人不能都进天国; 惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」
 
在耶稣临升天前也对门徒说:「但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到地极,作我的见证。」(徒1:8)「万民」及「地极」表明了福音恩泽全世界,不应将焦点放在以色列国上。更何况耶稣不会把祂的国建造在这个世界上, 因为耶稣说:「我的国不属这世界;」(约18:36) 耶稣从来没有应许以色列人将要在世上復兴一个物质的、地域性的、或属世的以色列国。
 
新约《圣经》与「以色列人」
据〈罗马书〉第11 章26 节,在保罗心中「以色列全家」是指谁呢?是指以色列整个民族吗?上帝是否预定了末后的以色列人最后都必定得救?华仁博士使用表格将经文的上文下理,很清楚列明,让人一目了然,不难明白保罗所谓的「以色列全家」(26 节)是包括了血统上的以色列人(已悔改的)和应许中的(或称为属灵的)以色列人。
 
〈罗马书〉9:6 
 
以色列民族:从以色列生的不都是以色列人
 
应许中的以色列人/外邦人:是以色列人
 
 
〈罗马书〉9:7
 
以色列民族:也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女
 
应许中的以色列人/外邦人:惟独「从以撒生的才要称为你的后裔。」
 
 
〈罗马书〉9:8
 
以色列民族:肉身所生的儿女不是上帝的儿女
 
应许中的以色列人/外邦人:惟独那应许的儿女才算是后裔
 
 
〈罗马书〉9:13
 
以色列民族:以扫是我所恶的
 
应许中的以色列人/外邦人:雅各是我所爱的
 
 
〈罗马书〉9:16
 
以色列民族:这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的
 
应许中的以色列人/外邦人:只在乎發怜悯的上帝
 
 
〈罗马书〉9:27,25
 
以色列民族:以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的馀数
 
应许中的以色列人/外邦人:那本来不是我子民的,我要称为「我的子民」
 
 
〈罗马书〉9:29,25
 
以色列民族:若不是万军之主给我们存留馀种,我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了
 
应许中的以色列人/外邦人:本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的
 
 
〈罗马书〉9:31,30
 
以色列民族:以色列人追求律法的义,反得不着律法的义
 
应许中的以色列人/外邦人:那本来不追求义的外邦人,反得了义、就是因信而得的义
 
 
〈罗马书〉10:3,4
 
以色列民族:因为不知道上帝的义,想要立自己的义,就不服上帝的义了
 
应许中的以色列人/外邦人:律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义
 
 
〈罗马书〉10:12,13
 
以色列民族、应许中的以色列人/外邦人:
 
犹太人和希腊(希利尼人)、并没有分别,因为众人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。因为「凡求告主名的、就必得救。」
 
〈罗马书〉11:5,11
 
以色列民族:如今也是这样,照着拣选的恩典还有所留的馀数
 
应许中的以色列人/外邦人:我且说,他们失脚是要他们跌倒吗?断乎不是 !反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激动他们發愤
 
 
〈罗马书〉11:23,22
 
以色列民族:而且他们若不是长久不信,仍要被接上,因为上帝能够把他们从新接上
 
应许中的以色列人/外邦人:只要你长久在他的恩慈裏;不然,你也要被砍下来
 
 
〈罗马书〉11:25
 
以色列民族:以色列人有几分是硬心的
 
应许中的以色列人/外邦人:等到外邦人的数目添满了
 
 
〈罗马书〉11:26
 
以色列民族、应许中的以色列人/外邦人:
 
于是以色列全家都要得救
 
 
保罗说明:「外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有裏面作的,才是真犹太人;」(罗2:28 ~ 29)。正如耶利米对当时代的以色列人说:「他们的耳朵未受割礼,不能听见。」(耶6:10)「以色列人心中也没有受割礼。」(耶9:26),同样,割礼最重要是在心灵上,心中没有受割礼表示以色列人心裏不愿意脱离汙秽,并远离上帝。
 
施洗约翰对宗教领袖说:「你们要结出果子来,与悔改的心相称。不要自己心裏说:『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们,上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火裏。」(太3:8 ~ 10),施洗约翰指出只有悔改并结出果子的人,才是真正的亚伯拉罕子孙。不是所有属肉体的以色列人都是亚伯拉罕子孙,相反凡「结果子」的外邦人也可以成为亚伯拉罕属灵子孙。
 
保罗说:「肉身所生的儿女不是上帝的儿女, 惟独那应许的儿女才算是后裔。」(罗9:8)那么谁是那应许的儿女呢?保罗在另一处解释:「所以, 你们因信基督耶稣都是上帝的儿子。你们受洗归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人……,因为你们在基督耶稣裏都成为一了。……你们……就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。」(加3:26 ~ 29)正如经文所说, 今日的基督徒就是属灵的以色列人。肉体上的外邦人如今在基督耶稣裏已经与圣徒同国、是上帝家裏的人了。(参阅弗2 : 11 ~ 19) 
 
今日「以色列人」不再是一个属物质的、地域性的、或属世的国度。以色列于1948 年復国是属地的政权,与上帝所要建立的全然不同。今日凡是愿意接受耶稣的救恩的人,无论是犹太人或非犹太人都可以成为属灵的以色列人。愿意我们的耳朵受割礼、心中也受割礼,并因着圣灵在我们内心的工作,成为结果纍纍的「以色列人」。