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牧养群羊
牧者笔耕
职场《圣经》原理
◎朴 素牧师
 
亲爱的弟兄姐妹,当我在这个专栏向大家分享「职场《圣经》原理」此课题时,也反问自己:我是一位牧师,我的职场就是在教会作传道的事奉,到底我有没有按上帝的旨意工作?有没有视它为一份神圣的职事?是否称职?无论任何人,包括我在内,必须把从《圣经》领受的真理,运用在生活当中,而不单单只是停留在头脑的认知上。因此,我深切盼望大家能够把从《圣经》中的职场生活的原理、价值观应用在日常生活之中,为主作美好的见证。
 
思考的问题
在我们探讨职场《圣经》原理之前,我建议大家先作个人的反省或小组的讨论,问题如下:
 
1 你的职业跟信仰是否有关係呢?
2 无论是过去或现在,你是如何理解「安息日」与「工作」的关係?
3 你愿意在职场上把工作「分别为圣」吗?
4 基督教信仰的核心是信、望、爱,我们是否带着信心、盼望、爱心在职场上工作?
 
工作是召命
最近,我看到两则令我感受很深的新闻报导。第一则是安徽有一个女干部,因为要进入一个小区,被守门的保安拒绝,她竟然破口大骂对方是「看门狗」,那位63 岁姓周的保安员,当场气得倒地身亡;结果女干部被停职,并向家属作出赔偿。另一则发生在湖北一间宾馆足疗(修脚)店内,当时有一行三人的男顾客光顾该店,其中一位向邓某提出要求「特别服务」,她立时拒绝,结果其中一位男人拿钱砸向她的头,女方不甘受辱立即手持修脚刀与他们争执,于是一个受伤,一个被刺破喉咙伤重死亡。
 
从以上的悲剧反映了社会上大部份人的职业观:认为保安员、足疗师的工作及地位低微,不值得尊重。那麽《圣经》的职业观是甚麽?它如何看待职场?如何看待工作呢?让我们看看吧!
 
「当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你一切的工,但第七日是向耶和华华―你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、僕婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。」(出20:8 ~ 11,另参阅申5:12 ~ 14)「你也要记念你在埃及地作过奴僕;耶和华―你上帝用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此,耶和华―你的上帝吩咐你守安息日。」(申5:15)啊!原来十诫中的第四诫,包括两项呼召与命令,分别是「六日劳碌工作」,并「第七天记念安息日」,所以工作是召命,也是神圣,因此只要是正当的职业,任何人的工作和职位都应该尊重啊!
 
两者均重要
本会经常把焦点只放在第四条诫命―「记念安息日」的真理上,而忽略了教导信徒重视「六天劳碌工作」;只强调不工作,却疏忽了如何在牧养上帮助信徒面对六天有血、有肉、有泪、有挣扎的职场生活。这是由于我们相信「耶稣再来」占了我们信仰重要的部分。没错,基督復临是本会信仰的终极,不过,在耶稣回来之前,我们该如何生活,该如何在职场上活出基督徒见证,流露耶稣的生命也是同样重要。既然一週之中,工作占了六天,安息日是占一天,换句话说工作是占一週的七分之六,安息日只占七分之一;那麽,教导信徒及他们学习如何在这六天内好好工作,带着信心、盼望、爱心在职场上工作,与教导他们谨守安息日是同样重要的。
 
安息日是为人设立的
正如以上〈出埃及记〉第20章8 至11 节提到,上帝吩咐我们要「六日劳碌工作」,然后才「记念安息日」;可见上帝希望人从「劳碌工作」中出来,在上帝里面得安息。「劳碌」与「安息」两者的关係密切,相辅相成。试问若没有劳碌,又何需安息?
 
工作的价值
其实,有不少的神学研究是从《圣经》的角度来肯定工作的价值:「创造神学」认为上帝藉着工作呼召我们与祂同工,参与创造;「圣灵神学」主张工作是圣灵在动工,是一项恩赐;「救赎神学」高举工作是救赎,参与上帝再创造之工;「工作神学」指出工作是上帝的呼召;「圣洁神学」的立场指工作是上帝的管道,藉劳苦和劳动帮助我们迈向圣洁,及丰富人类的生命;而「国度神学」则宣扬今生工作是有价值的,其能进入上帝永恆的国度。
 
亲爱的弟兄姐妹,假如您想更深体会安息日的权利和福气,不妨带着信、爱、望「六日劳碌工作」;您若想在六天的职场生活过得喜乐、平安、见证主,也不妨抱着敬上帝、爱上帝的心记念安息日,把当天在敬拜中得着的圣灵、信心和力量,带着使命再走进职场及人群当中,活出耶稣的形像和生命,阿们!