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牧养群羊/牧者笔耕
 
在我们的基督化生活模式中见忠诚
◎  傅博仁 牧师/香港/华安联合会会长
◎  王季英 姐妹 译/香港/山光教会
 
你可以尽情的高谈你是多麽喜爱潜水,你的潜水技术是多麽的精湛,但直到我们一起走到潜水中心,我亲眼看到你把氧气瓶、呼吸调压器装置好,然后紧扣在你的浮量控制背心上之后,你所讲的说话才算数。你可以告诉我怎样在30米深的水底下进行面镜排水,如何面对海面下、想要把你拖进大海的强大海流。听着,说话是不值钱和没有意思的。我真的不会完全相信你,直到我们在水底下30 米被强大水流所困,然后我看到你能平静和自信的处理,我才会相信。说话是不值钱的。事实胜于雄辩。精彩花巧的忏悔和声明,只代表你相信自己所讲的话─并非说你真的能在现实生活和行为上,活出你的信仰。
 
我们的基督徒生命也是这样。当雅各对我们跟随耶稣的人说出以下这段说话
时,他就完美的表达了这一点。
 
「必有人说,你有信心,我有行为;你将你没有行为的信心指给我看,我便藉着我的行为,将我的信心指给你看。你信上帝只有一位,你信的不错。鬼魔也信,却是战惊。虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗。」(雅2:18 ~20)
 
这里最关键的问题是个人诚信。雅各用最浅白的字句向我们解释,作为基督復临安息日会的基督徒,我们可以侃侃而谈地讲论我们的信仰;我们又可以每天宣称自己是基督馀民教会的教友;但我们宣示信仰的凭据不在我们的言语,乃在我们所做的、我们的行为、我们生命的果子。雅各说我们的行为,我们的善行和好行为,或者更贴切的说─那些在我们日常生活中与我们接触的人,在我们的生命里清楚看到圣灵所给的果子─这些就认证了我们的信仰是真实的,不是单单幻想出来的或只是幻觉而已。
 
今年在全世界每一角落,我们的復临教会都聚焦在这─来自《圣经》的呼
召─就是我们要在我们的基督化生活模式里忠心。意思是我们不单是讲论耶稣,乃是每天背起自己的十字架,谦卑地跟从祂,并乐意遵守祂的诫命。(参阅太16:24;约14:15)活出这个呼召就意味着我们不是只在口头上讲说我们多渴望耶稣再来,而是重新编排我们人生的优先顺序,以反映出对祂即将回来的期待,以及上帝的国度对我们生命的重大意义。这也代表我们不是随便说要「遵守」安息日为圣日,乃是积极维护安息日的神圣时刻,不随自己的私意行事、不在这圣日工作、要关掉电视机和智能手机游戏,又使这日成为特别而
神圣的,因为我们在安息日敬拜主,向祂表达我们的爱意。
 
我必须承认,有些时候我真的感到忧虑,因为我看见基督化生活模式的妥协之风,正悄悄地爬入我们的教会。好像愈来愈少人把自己从普及的非基督教世界分别出来。我们好像愈来愈接受和採用他们的习俗、衣饰和娱乐,我们并没有每天谨慎地按照保罗在〈腓立比书〉第4 章8 节中所讲的基督徒完美标准,来筛选我们所吃、所穿、所看、所听的。保罗是这样劝诫我们的:
 
「弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有甚麽德行,若有甚麽称赞,这些事你们都要思念。」
 
这些价值都是扎根在上帝的品格上;它们又是与基督的教导不可分割的。它们是上帝国度的原则,是我们需要在每日的言语行为中活出来的。是的,要活出来就得面对很多挑战─但每天立志让基督活在你里面,你活在基督里面,就能为你带来希望和力量,以行走基督徒生命的路程。(参阅西1:27)
 
让我从另一角度来看这问题。当我们自称是基督的跟随者,但我们自己知道我们并没有做到每日降服于这些天国原则时,我们的内心就应该响起讯号,警告我们要从自己的假冒为善中觉醒。请不要误会我的意思,我不是说我们需要在生命中完美地反照耶稣的人生。我们每天都被基督复盖而成为完美。但只有当我们活在基督里的时候,这句说话才是真实的。在信心中成长和信靠祂。每天把自己的意愿降服于祂,又定意选择活出〈腓立比书〉第4 章8 节所概括的原则。假如我们故意按自己的条款生活,那我们是否真的属于基督的呢?我们真是基督徒吗?我们真的配称为祂的门徒吗?我们可以被祂的血所遮盖吗?正因为这样,使徒约翰给了我们这个考验。
 
听听他在〈约翰一书〉第2章3 节所讲的:「我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。」看到这里的自欺欺人的考验吗?如果你察验你的人生,并发现自己在祂的诫命上有让步,那麽,约翰说:「你实在不认识祂。」这样,我会向你建议,现今并非与那即将回来之世界救主保持不冷不热之关係的时候!正如约翰在〈启示录〉第3 章所说,我们今天就需要发热心,是火热的,完全投身于祂,因为祂快回来了。
 
作为被上帝所呼召,在这地球历史的最后阶段,作上帝恩典和福音的末时见证人,我们不能玷污我们所见证的,就是做一些与我们所传讲之信息相抵触的事。怀爱伦这样形容现今许多人的可悲状态:
 
「半心半意的基督徒比异教徒更可怕;因为他们的虚伪言语和含煳立场使到很多人偏离正路。异教徒立场鲜明,但不冷不热的基督徒把两方面都矇骗了。他既不是一个好的世界之子,也不是一个好基督徒。撒但利用他来做一些没有其他人能做到的工。」(1903 年信件第44 号)
 
但相反的一方也是这样。怀师母说:「一个爱基督的献身教友对教会的好处,比一百个半悔改、不圣洁、自负的工人更多。」(《证言卷五》原文114 页)一个生活与其所传讲的信息一致的生命,是满有能力的。我们必须坐言起行,而非说一套,做一套。
 
我喜欢耶稣给我们回答这个问题的勉言。在〈约翰福音〉第15 章,耶稣既知道我们将会面对敌人每天所施加的压力,就叫我们─几乎是恳求的口吻─「要常在我里面,我也常在你们里面。」(约15:4) 这是一个每天的决定;不是,事实上─这是一个我们分分秒秒都要做的决定。我们必须被祂所包围─每天过着与祂连接在一起,并由祂领导的生活。
 
这时你或许会问,有甚麽可行的步骤能深化我们对救主耶稣的真心承诺?我们怎样能做到每天完完全全的顺服祂,好使我们的生命能释放出天国独有的馨香之气?(林后2:14 ~15) 怀爱伦给了我们这个美丽的勉言─既是可行又是深深的倚赖基督的。她说:
 
「对救主大爱无穷深度的默想,应该填满我们的思想、感动和融化心灵、炼淨和提高爱情,以及完全彻底地改变整个品格。使徒是这样说的:『因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督,并祂钉十字架。』我们也可以仰望髑髅地而感叹:『但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。』」(《证言卷二》 原文212 页)
 
你明白这里的劝勉吗?我们需要每天花时间与耶稣同在。我们必须花时间读祂的说话。我们需要与祂说话,像与朋友说话一样;听祂说话,视祂为我们在天上的顾问。我们必须默想─并将自己献给这位我们称为救主的基督。
 
亲爱的弟兄姐妹,我们默想谁就成为谁。我们若要过一个基督化的生活方式,就必须默想基督、祂的美好和祂的说话。当我们的注意力被世界的事物吸引了去,我们的思想和价值观就会被所聚焦的事物所同化。假如我们的焦点是在基督和祂的国度─那麽,我们生命的结果将会是活出一个忠诚的基督化生活模式;不是因为我们必须这样或那样生活─乃是因为我们是这麽的满有基督,以致基督活在我们里面,并且祂的思想和价值观渗透了我们的生命。我们会乐意、刻意、快乐地遵守祂的诫命,因为它们是祂的训条,和祂的快乐生活勉言。
 
我邀请你聚焦在耶稣身上。花时间在祂的话语和你的双膝上。每天与祂同行,那你就能够在你一切所行的事上、一切所说的话语和所有的行动上,忠诚地散发出天国的气氛。聚焦在耶稣身上,今天,明天,每一天,直到我们一起,面对面见祂。