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牧养专栏▪
信仰广角镜
我们生命中,绝不能有可怕的裂口
◎陶冶长老/中国/福建教会

今日经文
〈耶利米书〉第14 章17 节
「你要将这话对他们说,愿我眼泪汪汪,昼夜不息,因为我民的处女(百姓)受了裂口破坏的大伤。」

〈耶利米哀歌〉第2 章13 节
「耶路撒冷的民哪,我可用甚麽向你证明呢?我可用甚麽与你相比呢?锡安的民哪,我可拿甚麽和你比较,好安慰你呢?因为你的裂口大如海,谁能医治你呢?」

〈以赛亚书〉第30 章12 至13 节
「所以,以色列的圣者如此说,因为你们藐视这训诲的话,倚赖欺压和乖僻,以此为可靠的,故此,这罪孽在你们身上,好像将要破裂凸出来的高牆,顷刻之间忽然坍塌。」

在基督徒的人生中最可怕的裂口就是罪恶。这个裂口起初无论多麽微小,若不赶快堵塞治疗,不久就会愈裂愈大。上文我们看见上帝吩咐耶利米告诉民众说:「愿我眼泪汪汪,昼夜不息;因为我民的处女受了裂口破坏的大伤。」这里所说的「我民的处女」,不是单指着犹大民中的处女,也是指着全体的人民。在耶利米哀歌里先知形容民众的裂口已经到了不可挽救的地步,说:「你的裂口大如海谁能医治你呢?」像海那样大的裂口当然是无法可治了。可是这大如海的裂口在最初也不过是一个极微小的裂口。就因为他们漫不经心,容这个微小的裂口愈裂愈大,至终便破得像海一样大。

上文我们所引证的第三段经文便告诉我们说这裂口是甚麽。「这罪孽在你们身上,好像将要破裂凸出来的高牆,顷刻之间,忽然坍塌。」这一段经文里在原文中有一个字,在〈诗篇〉第106篇23 节和〈以赛亚书〉第58 章12 节,并〈以西结书〉第13 章5 节,与〈以西结书〉第22 章30 节,全都译作「破口」。但在这一节(赛30:13)里,中文译本并没有把这一个字照那四处译出来,这是中文译本的缺点。若照中文译本读来,好像是说罪孽如同将要破裂的高牆。但原文的意思乃是说罪孽如同高牆上的「破口」。是!罪孽就如同破口一样!它像高牆上的破口,它也像堤防上的破口,房顶上的破口,城垣上的破口,衣服上的破口,皮肉上的破口。这个破口起初无论怎样微小,怎样不为人所注意,只要它存在,迟早便会酿成大祸。以色列民就因为在起初的时候忽略这微小的破口,结果竟弄得「受了裂口破坏的大伤」,最后弄得「裂口大如海」。在汉译《圣经》里的裂口和破口在原文里也是两个不同的字,但它们的意思差不多。因此我们称它为裂口也好,称它为破口也好,总的来说,就是「破裂的地方」。

阅者,请你留意你人生中的裂口吧!一点疑惑,一点贪心,一点淫念,一点好名利的心,一点嫉妒,一点诡诈,一点骄傲,存在你心中,也许半点都没有显露出来,这都是小的裂口,都能酿成大的祸患。或是说几句谎话,几句谤语,几句怨言,取少许不义的财物,作少许暗昧的恶事,与人同处弄一点诡诈,戴一点假面,生活习于一点奢侈,行为倾向一点苟且,这也都是小的裂口,也都能酿成大的祸患。

魔鬼不怕你不投降牠,只怕你不给牠留地步,你只要给牠留一点地步,早晚你会完全屈服在牠的权下。魔鬼不怕你不犯大罪,只怕你不犯小罪,你只要犯小罪,迟早你就会犯大罪。魔鬼不怕你不作许多恶事,只怕你不作一件恶事,你只要作一件恶事,不久你便会作许多恶事。没有一样罪恶是独立的。你只要犯一样罪恶,不久你就必须犯第二样,第三样,第四样,第五样,不知到甚麽地步才算止境。

你先有了一点贪心,继续着便会谄媚人,便会舞弊营私,便会损人利己,便会欺骗说谎,便会偷窃攘夺。你先有了一点淫念,便会目染淫色,口吐秽语,背着人去作苟且淫邪的事,以后再作伪说谎遮掩自己的罪恶,事情再演得严重一些,便会争风吃醋去杀人流血。

你先有了一点好名的心,便会标奇立异,钓誉沽名,如果有人比你更好,你便要嫉妒他,有人高过你,你便要陷害他,并且还要说谎言,弄诡诈,无中生有,妄诞自夸,因为不这样,你便得不着你所希冀的虚名。以此类推,没有一样罪
不是这样渐渐把你引到许多罪恶里面。

裂口的害处是有两方面的,一方面是好的流了出去,另一方面是不好的流了进来。例如:你把一些贵重的饮料倒在一个杯子里,预备过些时候去喝,不料那个杯子上有一个裂口,及至你回来,便发现那一杯贵重的饮料都从那个裂口流了出来,这是一方面的损失。你看守河堤,恐怕河水流到地面上来,当你打盹睡觉的时候堤防出了裂口,以致滚滚的浊流都从那个裂口流了进来,这是另一方面的损失。

罪恶的裂口要使你受到两方面的损失,一方面你因着这个裂口,把你里面的喜乐、平安、能力、恩赐,都流了出去,另一方面那可怕的罪恶的浊流要流到你的里面,使你受到无穷的祸害,正像大河的浊流毁灭了田园财物牲畜人口一样。

许多圣徒都能作见证,证明他们自从在生活中有了罪恶的裂口以后,心中的喜乐和平安一日比一日减少,他们的能力与恩赐渐渐都丧失掉淨尽。他们追忆以前所有那种胜利光明的生活是多麽宝贵,多麽可爱,但是再不能復得。同时他们也能述说自从有了罪恶的裂口以后,他们便继续陷入一样又一样的罪恶。他们在仇敌的面前如同摧枯拉朽一般,不再有丝毫抵抗的力量。他们一直的坠落到极深的坑中,罪恶在他们的人生中掌了整个的权柄。这些人的见证都证实了我们上文所说的裂口的危险和害处。

裂口的危险和害处我们已经知道了。自然我们应当时时儆醒,常常祈求,免得在我们的人生中发生这种裂口。可是如果不幸我们的人生中有了裂口,是不是还有方法能挽救呢?还是一有裂口,便无法挽救,只好容它愈裂愈大,一直裂到不堪收拾的地步呢?有方法,有挽救的方法。这方法就是一发现自己的人生中有了罪恶的裂口,立时就在上帝面前认罪悔改。

我们一认罪悔改便蒙上帝的赦免,便得回所失去的喜乐、平安、能力、恩赐。我们认罪悔改,便堵住已经裂开的破口,使它不能再扩大;我们认罪,除了在上帝面前承认以外,如果所犯的罪是与别人有关係的,也当向人承认。犯了罪以后立时就承认悔改,正如同河堤裂了口立刻就堵住,又如同皮肉裂了口,立时就消毒包扎起来一样。这件事愈早办愈好。迟延一刻,就不知道在这短短的时间内发生甚麽意外的变故,_____以致小的裂口忽然变大,酿出极严重的祸害来。认罪这件事应当像堵塞河堤的决口,又像施行救急的手术那样急速,那样刻不容缓;只怕太迟,不怕太快。

一个极小的裂口所惹出来的祸患,已经足能毁坏一个很好的基督徒了,何况大多数的基督徒的人生中裂口还不止一个,还不止于小的,那种危险还堪设想麽?愿上帝怜恤我们,使我们能看见我们人生中一切的裂口,更愿上帝怜恤我们,使我们能靠着祂的恩典堵塞这一切的裂口。