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69. 基督复临安息日会关于女性割礼立场的声明



基督复临安息日会关于女性割礼立场的声明
简介
基督复临安息日会(下文称:本会)的信徒,向来坚持担负起保持和修复人类全人健康的医疗事工的义务,并视作全世界宣教事工的部分。全人健康是指个体生命中体力、智力、社会性以及灵性方面的和谐发展,通过与上帝建立爱的关系而得到合一,并在慷慨服侍他人的行动中得以体现。因为复临信徒(本会的信徒)相信每个人都是按照上帝的形像造的,是合一的个体,而不是身体和精神的二元性,所以,恩典的事工会影响人类生命的所有方面,包括身体和精神的幸福。

为全人健康事工的使命驱使本会的信徒,关心广泛流传的女性割礼的惯例(注1)。通常人们称之为「女性割礼」,或者在更近代称之为「切除女性生殖器官」。这个惯例在目前影响着成百上千万的成年及未成年女性。每年还会另外有上百万的女孩身体,因此而受损。以上估计资料,并没有把因更激进的割礼形式,导致死亡的年轻女孩计算在内。这些惯例从切除阴蒂包皮,到完全切除外阴,封闭阴道口。在本声明各原则中,我们重点关心的是,女性因为生殖损伤,而导致身体机能失调或情感上的创伤。另外,切割过程中使用的器具通常都是未经消毒的,也不用麻醉药,强行将4至12岁的女孩,按住进行手术,过程中经常会造成出血、休克、感染、小便失禁、周围器官受损和做成大面积伤疤。女性割礼除了会损毁身体外,同样给人的精神造成创伤。

被强行割礼的女性,经常还会受到各种妇科疾病的长期困扰,包括妇女瘘管、慢性感染和月经失调等症状。婚后的女性,性交经常使她们感到痛苦――需要把已经结疤的阴道口,再次打开。在生育过程中,可能因为阴道组织硬性伤疤阻碍,而导致难产,有时甚至母婴双亡。

在女性割礼盛行的文化里,这种仪式,因为多种原因而被认为是合理的。比如说,他们认为这种割礼能够保持未婚女性的贞操,帮助她们控制性冲动,帮助已婚女性保证性忠诚,并且增加丈夫的性快感。人们同样相信,部分或者完全切除女性生殖器官,可以改善身体清洁度;并认为这是一种美;甚至认为它会在生产中保障婴儿的安全。有这样的想法的人们,认为未经历此过程的女性,不适于结婚。尽管有(医学)证据证明这些看法是不错的,尽管许多人权组织为此做出努力,但是这种仪式在许多文化中依然盛行,甚至在一些文化里的流行程度高达百分之九十。

某些文化,女性割礼被认为是捍卫一种宗教信条。复临信徒极力宣导保护信仰自由,强调信仰自由权,并不是伤害他人的作为。因此,我们所呼吁的信仰自由,并否认女性割礼。

《圣经》原则
根据以下《圣经》原则,基督复临安息日会反对女性割礼:
1.保持健康、保护生命。
《圣经》代表上帝创造大工的良善,也包括对人类的创造(参阅创1:31;诗139:13~14)。上帝是人类生命的来源和维系者(参阅伯33:4;诗36:9;约1:3~4;徒17:25、28)。上帝呼召我们要保护生命,人们要为自己造成的毁坏负责(参阅创9:5、6;出20:13;申24:16;耶7:3~34)。人类的身体是「圣灵的殿」,上帝要求他的门徒照顾并且保持身体健康。其中包括创造主的恩赐――性在内,这也是一种属灵责任(参阅林前6:15~19)。因为女性割礼对其身体有害,威胁其生命,并且损害其性功能,所以女性割礼是违背了上帝的旨意。
2. 婚姻亲密的祝福。
《圣经》赞美上帝的旨意――对婚内性亲密的恩赐(参阅传9:9;箴5:18~19;歌4:16~5:1;来13:4)。应当废除女性割礼,因为它威胁到创造主所设计的婚内夫妇享受性的快乐体验。
3. 健康生育。
对于已婚夫妇,性联合的恩赐在孩子出生后,又得到了升华(参阅诗113:9;127:3-5;128:3;箴31:28)。事实上,女性割礼的威胁顺利分娩,这是反对女性割礼的另一原因。
4. 保护弱势社群。
《圣经》规定应当特别关心那些弱势社群(参阅申10:17~19;诗82:3~4;诗24:11~12;赛1:16~17;路1:52~54)。耶稣教导我们应当关爱并且保护儿童(参阅可10:13~16;太18:4~6)。对未成年女孩施行的割礼违背了《圣经》的命令,即保护儿童并且保护他们远离伤害和虐待。
5. 慈悲关怀。
对邻舍的爱激发基督徒,出自同情心去关怀那些曾受过伤害的人(参阅路10:25~37;赛61:1)。基督徒得到呼召要满怀同情心去关怀那些经历过女性割礼,造成身体或精神创伤的人。
6. 分享真理。
基督徒得到呼召,要通过爱的方式表达真理,克服错误(参阅诗15:2~3;弗4:25)。福音的基本原理是要把人们,从各样错谬的束缚中,解放得自由(参阅约8:31~36)。因此,基督徒应该都来传递女性割礼带来的伤害,和以此仪式作为信仰的有关确切资讯。
7. 尊重文化差异。
基督徒应当对文化差异较为敏感,并要尊重文化差异(参阅林前9:19~23;罗12:1~2)。同时,我们相信上帝的原则要高过文化传统(参阅但1:8~9;3:17~18;太15:3;徒5:27~29)。《圣经》的基本原则,为各文化习俗的转变提供了参考基础。尽管我们知道女性割礼,在许多文化中已经根深蒂固,但我们仍然认为这种仪式与上帝启示的原则相悖。

结论
因为女性割礼威胁人类身体、情感以及与健康的关系,所以复临信徒反对这种仪式。教会呼召卫生保健专家、教育和医疗机构,以及所有教友与友善的人们共同努力消除女性与健康的关系实践。我们的希望和打算是,通过教育和深切的福音宣传,让受此仪式威胁的人们可以寻求保护以保持身体的完整,并使已经受到仪式伤害的人们得到安慰和关爱。

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1 .「目前已知女性割礼,有不同的分类如下:
Ⅰ 型――切除包皮,部分或者完全切除阴蒂。
Ⅱ 型――切除阴蒂,部分或者完全切除未成年之女孩的阴唇。
Ⅲ 型――部分或者完全切除生殖器,缝合/缩小阴道口(阴道部分被封住)。
Ⅳ 型――未归类的:包括刺、穿或者刻阴蒂以及/或者阴唇;用火烙阴蒂以及周围组织;割除阴道口周围组织(angurya cuts)或者切割阴道(gishiri cuts);将腐蚀物质或者草药放入阴道,使其出血,或者使其绷紧或变窄;以及其它所有上述女性割礼定义范围内的操作过程。」
以上分类引述自世界健康组织于1997年在日内瓦出版发行的《女性割礼:世界卫生组织、联合国儿童基金会、联合国人口活动基金会联合发表声明》。

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此文件于2000年4月为基督复临安息日会全球总会的基督徒人类观委员会采用,并提供各教会部门和机构作为参考。