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58. 基督复临安息日会的音乐理念――指引



上帝已经将音乐编织在他创造的大工之中。在他创造万物时,「晨星一同歌唱,上帝的众子也都欢呼。」(伯38:7)〈启示录》描绘天国是赞美永不停止的地方,到处都用诗歌传颂上帝和羔羊的尊崇。(参阅启4:9~11,5:9~13,7:10~12,12:10~12,14:1~2,15:2~4,19:1~8)

因为上帝按照自己的形像造人,我们与他一切的受造物共同分享他无限的大爱,并用音乐来表达这种感激之情。事实上,音乐拥有感动人心之能力,远胜过言语或许多其它的交流方式。(注1)最为纯洁、最为美妙的音乐,能将我们提升至上帝的面前。在那里,圣天使和未堕落的受造物,将在诗歌中敬拜他。

但是罪却为创造带来颓败,上帝的形像被破坏,几乎消失殆尽。当上帝的恩赐来到我们面前时,世界上所有事物竟然是善、恶相随。音乐对于道德和灵性的影响,也是一样。有些音乐可以令我们感受到最快乐的人生经验,也有些则被罪恶之子所利用,使人类堕落。它可以煽动人们的欲望、情欲、绝望、愤怒以及憎恨之情。

上帝的信使怀爱伦女士不断教导我们,要提升对音乐的欣赏力。她对我们说:「没有被滥用的音乐是极大的赐福;但是被错误使用时,就变成可怕的诅咒。」(注2) 「然而正当地运用音乐,原是上帝所赐的一种宝贵恩赐,目的是提高人们的思想,使其思念高尚可贵的事,并感化、提升人们的心灵。」(注3)

论到诗歌的能力,她写道:「音乐乃是将属灵真理铭刻人心的最有效方法之一。人们被痛苦逼迫以致失望时,往往会想起一些上帝的话――曾经久已遗的一首幼年时的诗歌的歌词,重新在记忆中出现――它(歌词)令试探顿时失效,生命显出新的意义和目的,能将勇敢与喜乐转授他人……唱诗也是宗教仪式的一部分,与祈祷在敬拜中有同等地位。有些诗歌,实际上就是祈祷……当我们的救赎主领我们,走到那充满上帝荣耀的天国之门时,我们可听见在宝座周围的天上歌咏队所唱的颂赞与感恩之歌。当我们在地上家庭响应天庭的歌声时,我们的心就必与天上的歌唱者格外接近。与上天的交往要从地上开始,我们必须在地上先学习那颂赞的声调。」(注4)

作为基督复临安息日会信徒,我们相信并且宣讲耶稣即将再来的资讯。我们向全世界宣告〈启示录〉14章6节三天使的资讯,我们呼召全人类接受那永远的福音,共同敬拜我们的创造主上帝,预备迎见基督的复临。我们需要全人类弃恶择善,「训练我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世过克己、正直、敬虔的生活,等候福乐的盼望,并等候至大的上帝和我们的救主耶稣基督的荣耀显现。」(多2:12,13)

我们相信福音在各方面影响生活。获悉音乐那股巨大的善、恶潜能后,我们持守不会对音乐保持中立的态度。然而我们也意识到,不同的人会欣赏不同的音乐,这存在很大的区别。我们相信《圣经》正是指导我们作出选择的原则。

本文中的圣乐(有时指宗教音乐)一词,将重点放在上帝、《圣经》及基督徒的主题上。在大多数的情况下,创作出的音乐是为敬拜侍奉、福音大会或私人崇拜时使用,形式可以是口头演唱,也可以是乐器演奏。然而并不是所有的音乐都会为复临信徒所接受。圣乐不应激发起与属世相关的主题,或是在思想和行为上,使人产生相同的行为方式。

世俗(非基督教)的音乐是不同背景下创作的音乐,并不可以用于敬拜仪式或私人灵修。它表达的是日常生活问题和人类的基本情感。它是人类的手笔,表达的是人类的灵对于生活、爱以及世界(上帝将我们安排在这里)的反应。它既可能具有较高道德水准,也可能是道德堕落的。尽管它并没有直接赞美尊崇上帝,基督徒的生活中也可以接受。至于对音乐的选择,应按照本文所讨论的原则。

指导基督徒的原则
基督徒欣赏的音乐应符合下列原则:
1.所有基督徒听的、演奏的,或是创作的音乐,无论是圣乐还是世俗音乐,应是荣耀上帝的,「所以,你们或吃或喝,无论做甚么,都要荣耀上帝而做。」(林前10:31)这是《圣经》中的至高原则。任何未能达到至高标准的音乐,都会削弱我们对上帝的体验。
2.所有基督徒听的、演奏的,或是创作的音乐,无论是圣乐还是世俗音乐,应是最为尊贵、最为美妙的:「末了,弟兄们,凡是真实的,凡是可敬的,凡是公义的,凡事清洁的,凡事可爱的,凡是有美名的,若有甚么德行,若有甚么称赞,你们都要留意。」(腓4:8)作为耶稣基督的门徒,我们希望并且期待能参加天国的圣诗班。我们认为在地的生活是为将来属天的生活做准备。
这两大基础是要在万事上尊荣上帝,要选取最为尊贵、最为美妙的音乐。在选取基督徒音乐时,应当遵循下列原则:
3.音乐的特征按照其品质、平衡度、合理性以及真实性来划分。音乐培养我们在灵性、心智、社会的敏感度及追求智慧增长。
4.它要求我们的智慧和情感以积极的方式影响我们的身体。它是整体性的。
5.音乐表现出创造力,因为它出自品质佳的旋律。如果音乐有和声部分(注5)应以有趣和艺术的方式运用节奏,补充自身的旋律。
6.用以演唱的乐曲所选用的歌词,应能够积极激发智慧、情感以及意志力。好的歌词具有创造性,内容丰富,编排良好。它们注重积极性,反映价值观,教导且提升我们,并与圣经神学相呼应。
7.乐曲和歌词的元素应相和谐,同时也能与《圣经》价值相和谐,对人们的思想和行为产生影响。
8.它包含着属灵、智慧及情感因素的合理平衡。
9.我们应当认识并且知道,不同的文化有不同的敬拜上帝的方式。全世界的基督复临安息日会大家庭中,有极为不同的音乐形式和乐器种类。一种文化的音乐形式,对于另一种不同文化的人来说可能是奇怪的。

基督复临安息日会的信徒制作的音乐,意味必须选择最美妙及上述的音乐。这会贴近我们的创造主,并荣耀他。让我们提倡运用可供选择的音乐形式,作为我们整体性音乐和先知资讯的一部分。这样会使本会信徒的音乐向世界作见证,我们是等候基督即将再来的子民。

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注:
1.「[音乐]乃是将属灵真理铭刻人心的最有效方法之一。」 (《教育论》,〈诗歌〉,第17章)
2.《教会证言》第一卷,原文,第497页。同样陈述在未来,「就是查验期结束之前,将有一次呼声,伴有鼓声、音乐以及舞蹈。理性难以理解,难以做出正确判断。」这被称为圣灵的感动。《圣经》从未以这种方式,在这种混乱的噪音中显现。这是撒但的发明,为掩盖他令纯洁、真挚、永恒、尊贵、成圣的真理在现今时代失去功效的行为。」(《教会精选》,第一卷,原文,第37页)
3.《教育论》,第17章。
4.《教育论》,第17章。
5.我们认识到,一些文化中重要的和声,却在另一文化中变得没有那么重要。

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本指引于2004年10月13日,在美国马里兰州银泉市举行的基督复临安息日会全球总会年议会上表决通过。