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49. 有关对性行为传染疾病所面临挑战的宣言



由于现今社会的性开放及性滥交的现象日益严重,并带来许多严重的道德、医疗及社会问题。因为基督徒属于较大规模的社会团体,这种态度和行为也影响了基督复临安息日会内,我们需要为此发表意见。

性病(STDs)传染的严峻考验。联合国与许多国家政府、医疗机构、宗教、政治及经济各界领袖,共同建立了一系列预防及治疗性病的重要研究和健康教育计画,期望能够预防、医治和减低性病的影响,或者说至少能减慢其传染的速度。

尤为严峻的群组是儿童,他们愈来愈早进入青春期,他们面对来自同伴的压力、铺天盖地的媒体影响和同伴所提供性(或色情)的信息时,他们却毫无辨识和抵抗能力。经过媒体渲染的婚外性行为和滥交,变为平常及可接受的事。许多青少年在十几岁时出现性活跃,很快便过着恒常的性生活。

性行为增多导致性病也随之剧增,并引发多项严重的生理和情感上的问题。
以下几项值得关注的:
1) 在研究的过程中,提供了更准确的资料(或数据);
2) 使用避孕套可以有效地降低意外怀孕,及性病的传播;
3) 认识(了解)性滥交所带来的危险;
4) 更有效的治疗法,有助降低了许多性病的传播;
5) 人们认识到偶然的性放纵,导致长期的情感伤害;愈来愈多人支持,约束婚外性行为,可以保持性和情感健康。
尽管以上研究各有其局限性,事实上证明它们(以上各项)是对我们有好处的,应当积极提倡。基督复临安息日会应该鼓励健康专家们积极参与提倡,并获得教友支持。一个有经验务实的人(健康专家或牧者),以不支持、不鼓励婚外性行为及婚内性不忠的态度,在适当时候介入解决严重问题。相反地,他一定要以富有同情心的态度,去预防和减低有害的性行为所带来之消极影响。

有时,尽管经过家人、牧师、教师、顾问、医生及其他专业人士,提供协助和极力劝导后,当事人仍是坚持性堕落,拒绝生活在上帝的崇高的道德标准之下。这种情况下,受委托的牧者可以采取最后的方法,就是劝导当事人使用避孕药或避孕的工具,例如避孕套防止意外怀孕,降低危害生命的性病传染之风险。在涉及预防措施时应该极为谨慎,要向当事人或是社区成员表达清楚,上述的极端措施不应被误解为《圣经》允许婚外性行为发生。专业人士提出的措施属于临时应急,只限于某些个案。尽管这种介入方法可以在短时期内,将上帝的恩典带入人心,却不是长期有效的解决办法。教会当寻找一切可能的机会,强调上帝赐与人类性行为的智慧,呼吁男、女皆遵从崇高的道德标准。

《圣经》原则:
尽管上述办法在许多方面是有助益的,却只是对在罪之影响下的现有问题之应对措施而已。上帝在《圣经》中指明他的至高计画,指导我们当如何应用这种性的恩赐。它建立在一系列的指导原则之上,表明上帝愿意为他那些仍然生活在罪恶世界中的子民,提供实践的指导。
1. 只可在结婚后才有性的亲密。性行为是创造主为人类预备的美好恩赐(参阅创1:26、27)。《圣经》呼吁信徒要作上帝恩赐的好管家,并且要管理好自己的性行为,使其符合上帝的旨意(参阅林前3:16~17;6:13~20;弗5:1~8;腓1:27;帖前4:3~7)。在上帝的计画中,性亲密行为是为受婚约所约束的男、女预备的(参阅创2:24、26;出20:14;箴5;歌4:12,8:8~10,2:6~7,3:5,8:3~4;何3:3;来13:4)。对婚姻的性忠诚,在完整地传达上帝将婚姻关系,比喻为他与子民之间的关系(参阅赛54:5;何2:14~23;林后11:2;启19:6~9;21:9)。

2. 婚外性行为是不道德和有害的。这种性亲密会造成个人的伤害(参阅利18:6~3;罗1:24~27;林前6:18),同样也会对婚姻关系造成破坏(参阅箴5:1~23)。《圣经》称之为罪恶生活的一部分(参阅加5:19;西3:5)。

3. 上帝知道人类的软弱。他对人类神圣的旨意和创造的本意从不改变(参阅玛3:6;太5:17~20;徒20:27)。他对人类完全的爱,以及他的救赎计画都是不会改变的(参阅约3:16;罗5:8;8:35~39;弗1:1~14;3:14~19;约4:7~10)。以耶稣基督为中心的福音信息,将这些真理紧密地联系在一起(参阅诗85:10;约2:1、2)。
上帝救赎的恩典是堕落人类的唯一希望(参阅罗3:23、24;5:1、2、20;弗2:1~5)。面对人类的软弱,他长久忍耐着(参阅民14:18、19;诗86:15;103:13、14;何11:8、9;拿3:1;4:10、11;太23:37;提前1:15、16)。尽管上帝的恩典并未允许人类犯罪(参阅罗6:1、2),但藉着这恩典,即使世界充满罪恶,上帝也完成了他的救赎计画(参阅罗5:12~21)。请看以下情况——离婚(参阅申24:1~5;拉10:10、11;太19:7、8),一夫多妻(参阅出21:10;申17:17;21:15~17;太19:4、5),肉食的引入(参阅创1:11、12、29、30;9:3;利3:17;11:47),以及地上君王制(参阅撒上8:7;10:19;何13:11)。因为这些并不符合上帝的旨意,所以终必招致严重后果。通过上面的例子,我们看到他对这个受罪扭曲世界的恩典和怜悯。

4. 教会在堕落的世界里履行其使命。现今的社会状况与上帝的旨意已经背道而驰。信徒和非信徒受到罪恶极大影响,受到不道德性行为的侵害(参阅约17:15;约2:15)。教会得到呼召,要教导信徒和非信徒接近及感化罪人(参阅太28:19;可2:17;林后5:20、21),牧养信徒成长(参阅弗2:19~22;4:11~13、15;帖前5:11;彼后3:18),高举每一个人的无限价值(参阅赛43:3、4、7;太12:12;路12:7;15:1~32;彼前1:18、19),保护弱者及弱势群体(参阅罗15:1;帖前5:14;来13:3),提高及保持生命的健康素质(参阅约10:10;林前6:19;约2),呼召男女作为上帝的选民和圣民(参阅弗4:1;5:8;彼前1:15~16;2:5、9),要站稳崇高的立场。教会在传教时同样要关心个人的需要(参阅林前3:1、2;7:1~28),并且呼召他们要持守崇高的道德标准(参阅路19:5~10;约8:3~11;徒17:18~34)。

5. 属灵的发展过程贯穿基督徒的一生。基督徒的改变包括悔改重生(参阅约3:3、7;徒3:19;罗12:2;林后5:17)和属灵的成长(参阅箴4:18;路2:52;弗3:17~19;4:11~15;彼后3:18)。经历悔改重生,信徒通过信心及经历圣灵引领改变其价值观,愿意接受基督为个人生命中唯一的救主(参阅约3:5;加2:20)。虽然内在因素或外在因素,皆会导致人们在思想或行为上,再犯罪(参阅加5:16~18;约3:20)。但是基督徒生活的蒙恩过程(参阅林前15:10;腓3:12~14;西1:28、29),以及藉着上帝所提供的资源(参阅罗8:5~7;加5:24、25),靠着圣灵的帮助使人们成长,效法基督(参阅加5:22~25;弗5:1)。

《圣经》呼吁人们在生活上,注重道德和灵性的成长(参阅路2:52;林前13:11;14:20)。这种成长的计画促进完成福音事工(参阅太28:20;弗3:14~24)。宗教教育的目的就是注重个人发展,以会众可以理解的方式表达事实(参阅太11:15),令他们灵性进步合一、不致跌倒(参阅罗14:1~21;林前8:9~13)。尽管上帝宽容人们在无知或不成熟时所犯的错误(参阅太13:34;约16:12;徒17:30;林前3:1、2),圣灵不断地引导个人完全地明白上帝之旨意(参阅约16:13),及完全地表达对上帝和他人的爱(参阅太22:37~39;约13:35;8:9;13:11;约3:14;4:11、12)。在上帝的恩典下,如果教会能够清楚地表达福音,并且十分注重培训门徒的过程,必将结出属灵的果子,即使在这些人中有人曾经犯过性方面的罪(如今藉着圣灵已经将罪恶流净,成为圣洁)(参阅林前6:9~11)。

启发
1. 教会声明《圣经》对性的观点,以一个正确的态度面对,把它看作是受造时人性的一部分,是基督徒生活的一部分,在婚后才可以享有和履行此责任。

2. 教会有责任在注意文化差异的前提下设计讲道,分享《圣经》对人类性行为的观点。重点应放在欣赏并了解人体及其功能,高举婚外保持性纯洁,婚内彼此忠诚,培养做决定和针对性行为进行沟通的技巧。教会有责任传达(有关性的)真理,指明滥交,以及在两性关系中的欺凌行为,是与上帝旨意相违背的。

3. 教会呼吁人们在上帝面前,誓要拒绝婚外性行为,并对配偶忠诚。除了有益健康的婚姻亲密以外,自我约束才是基督徒唯一安全和合乎道德标准的方法。婚外性行为是有害和不道德的。这种崇高标准代表着上帝教导人,使用他恩赐的美意。无论社会文化的标准是甚么,信徒接受呼召高举这种崇高标准。

4. 教会知道人类是有罪的。人类除了因为犯错、误解,还有可能故意选择,违背上帝旨意的性行为。有些人不知道应该向谁求助,指导自己怎样过性洁净的生活。然而,没有甚么方法,可以使个人在远离神旨意之后,还能安稳无事。冒犯上帝旨意的性行为,会导致情感和属灵方面的伤害,无可避免留有伤痕。但是教会可以藉着表现上帝的宽恕、医治和修复大能,去延续基督的恩慈和恩典,也要寻求个人在属灵和情感上的支持,使受伤的人得以紧握福音资源。教会在帮助个人和家庭前,一定要预备一系列可运用的专业资源。

5. 教会认为从道德层面可以接受,已婚夫妇为控制生育,而使用避孕工具,例如避孕套。此外,避孕套尤其可以表示某些婚姻状况——例如,配偶一方已经接触或是感染性病,这种情况下,另一方就有极高的感染机率。
另一方面,在婚前或是婚外使用避孕套——无论是为了降低意外怀孕的风险,还是预防性病的传播,也应引起人们在道德层面的关注。上帝对人类性生活的旨意,上帝的创造本意及他关注人类软弱的关系,个人的属灵成长和道德发展,以及教会传教的本质。
尽管事实证明避孕套在预防怀孕和疾病传播方面效果显著,这并不意味婚外性行为在道德层面被接受。它的使用也不会防止这次行为造成的情感伤害。教会倡导青年人和成年人,信徒和非信徒,都要过着一种配得基督恩赐的生活;尽可能利用一切资源,过着符合上帝对性之旨意的生活。

6. 教会承认,当婚姻配偶一方因为另外一方患上有传染性或感染性的性病时,例如性免疫缺陷综合症(HIV),而丈夫和妻子又决定继续性生活时,使用避孕套不仅是可以接受,而是强烈地建议使用。避孕套使用者一定要注意适当使用的重要性,以及其预防性免疫缺陷综合症交叉感染的有效性。

呼吁:
我们正面临一种危机,它随时威胁许多人的生活和幸福,包括教会的教友。青年人和成年人都处于这种危机之中,教会一定要尽快推动发展一种教育和预防机制。健康、社服、教育、传道及其它领域的专业人士(无论是教会内部,还是外部),一定要全体总动员。必须引起大多数人关注这危机——使用各种合法的资源和方法,并将其应用到家庭、学校、教会和社区当中。全人类正处于生死攸关时刻,我们需要和时间兢赛。

研究指出,一般情况下,正确使用避孕套预防受孕的机会率约为百分之九十七,预防病毒传播的机会率,为百分之八十五至九十之间。那些经常正确使用避孕套的群体,预防效果约为百分之九十七。

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以上宣言于1998年9月27日(星期日),由基督复临安息日会全球总会,执行委员会在巴西伊瓜苏瀑布举行的年议会上投票通过。