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牧養群羊/牧者筆耕

 

在我們的基督化生活模式中見忠誠

◎  傅博仁 牧師/香港/華安聯合會會長

◎  王季英 姐妹 譯/香港/山光教會

 

你可以盡情的高談你是多麼喜愛潛水,你的潛水技術是多麼的精湛,但直到我們一起走到潛水中心,我親眼看到你把氧氣瓶、呼吸調壓器裝置好,然後緊扣在你的浮量控制背心上之後,你所講的說話才算數。你可以告訴我怎樣在30米深的水底下進行面鏡排水,如何面對海面下、想要把你拖進大海的強大海流。聽着,說話是不值錢和沒有意思的。我真的不會完全相信你,直到我們在水底下30 米被強大水流所困,然後我看到你能平靜和自信的處理,我才會相信。說話是不值錢的。事實勝於雄辯。精彩花巧的懺悔和聲明,只代表你相信自己所講的話─並非說你真的能在現實生活和行為上,活出你的信仰。

 

我們的基督徒生命也是這樣。當雅各對我們跟隨耶穌的人說出以下這段說話

時,他就完美的表達了這一點。

 

「必有人說,你有信心,我有行為;你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉着我的行為,將我的信心指給你看。你信上帝只有一位,你信的不錯。鬼魔也信,卻是戰驚。虛浮的人哪,你願意知道沒有行為的信心是死的嗎。」(雅218 20

 

這裏最關鍵的問題是個人誠信。雅各用最淺白的字句向我們解釋,作為基督復臨安息日會的基督徒,我們可以侃侃而談地講論我們的信仰;我們又可以每天宣稱自己是基督餘民教會的教友;但我們宣示信仰的憑據不在我們的言語,乃在我們所做的、我們的行為、我們生命的果子。雅各說我們的行為,我們的善行和好行為,或者更貼切的說─那些在我們日常生活中與我們接觸的人,在我們的生命裏清楚看到聖靈所給的果子─這些就認證了我們的信仰是真實的,不是單單幻想出來的或只是幻覺而已。

 

今年在全世界每一角落,我們的復臨教會都聚焦在這─來自《聖經》的呼

召─就是我們要在我們的基督化生活模式裏忠心。意思是我們不單是講論耶穌,乃是每天背起自己的十字架,謙卑地跟從祂,並樂意遵守祂的誡命。(參閱太1624;約1415)活出這個呼召就意味着我們不是只在口頭上講說我們多渴望耶穌再來,而是重新編排我們人生的優先順序,以反映出對祂即將回來的期待,以及上帝的國度對我們生命的重大意義。這也代表我們不是隨便說要「遵守」安息日為聖日,乃是積極維護安息日的神聖時刻,不隨自己的私意行事、不在這聖日工作、要關掉電視機和智能手機遊戲,又使這日成為特別而

神聖的,因為我們在安息日敬拜主,向祂表達我們的愛意。

 

我必須承認,有些時候我真的感到憂慮,因為我看見基督化生活模式的妥協之風,正悄悄地爬入我們的教會。好像愈來愈少人把自己從普及的非基督教世界分別出來。我們好像愈來愈接受和採用他們的習俗、衣飾和娛樂,我們並沒有每天謹慎地按照保羅在〈腓立比書〉第節中所講的基督徒完美標準,來篩選我們所吃、所穿、所看、所聽的。保羅是這樣勸誡我們的:

 

「弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。」

 

這些價值都是扎根在上帝的品格上;它們又是與基督的教導不可分割的。它們是上帝國度的原則,是我們需要在每日的言語行為中活出來的。是的,要活出來就得面對很多挑戰─但每天立志讓基督活在你裏面,你活在基督裏面,就能為你帶來希望和力量,以行走基督徒生命的路程。(參閱西127

 

讓我從另一角度來看這問題。當我們自稱是基督的跟隨者,但我們自己知道我們並沒有做到每日降服於這些天國原則時,我們的內心就應該響起訊號,警告我們要從自己的假冒為善中覺醒。請不要誤會我的意思,我不是說我們需要在生命中完美地反照耶穌的人生。我們每天都被基督覆蓋而成為完美。但只有當我們活在基督裏的時候,這句說話才是真實的。在信心中成長和信靠祂。每天把自己的意願降服於祂,又定意選擇活出〈腓立比書〉第節所概括的原則。假如我們故意按自己的條款生活,那我們是否真的屬於基督的呢?我們真是基督徒嗎?我們真的配稱為祂的門徒嗎?我們可以被祂的血所遮蓋嗎?正因為這樣,使徒約翰給了我們這個考驗。

 

聽聽他在〈約翰一書〉第2節所講的:「我們若遵守他的誡命,就曉得是認識他。」看到這裏的自欺欺人的考驗嗎?如果你察驗你的人生,並發現自己在祂的誡命上有讓步,那麼,約翰說:「你實在不認識祂。」這樣,我會向你建議,現今並非與那即將回來之世界救主保持不冷不熱之關係的時候!正如約翰在〈啟示錄〉第章所說,我們今天就需要發熱心,是火熱的,完全投身於祂,因為祂快回來了。

 

作為被上帝所呼召,在這地球歷史的最後階段,作上帝恩典和福音的末時見證人,我們不能玷污我們所見證的,就是做一些與我們所傳講之信息相抵觸的事。懷愛倫這樣形容現今許多人的可悲狀態:

 

「半心半意的基督徒比異教徒更可怕;因為他們的虛偽言語和含糊立場使到很多人偏離正路。異教徒立場鮮明,但不冷不熱的基督徒把兩方面都矇騙了。他既不是一個好的世界之子,也不是一個好基督徒。撒但利用他來做一些沒有其他人能做到的工。」(1903 年信件第44 號)

 

但相反的一方也是這樣。懷師母說:「一個愛基督的獻身教友對教會的好處,比一百個半悔改、不聖潔、自負的工人更多。」(《證言卷五》原文114 頁)一個生活與其所傳講的信息一致的生命,是滿有能力的。我們必須坐言起行,而非說一套,做一套。

 

我喜歡耶穌給我們回答這個問題的勉言。在〈約翰福音〉第15 章,耶穌既知道我們將會面對敵人每天所施加的壓力,就叫我們─幾乎是懇求的口吻─「要常在我裏面,我也常在你們裏面。」(約154) 這是一個每天的決定;不是,事實上─這是一個我們分分秒秒都要做的決定。我們必須被祂所包圍─每天過着與祂連接在一起,並由祂領導的生活。

 

這時你或許會問,有甚麼可行的步驟能深化我們對救主耶穌的真心承諾?我們怎樣能做到每天完完全全的順服祂,好使我們的生命能釋放出天國獨有的馨香之氣?(林後214 15) 懷愛倫給了我們這個美麗的勉言─既是可行又是深深的倚賴基督的。她說:

 

「對救主大愛無窮深度的默想,應該填滿我們的思想、感動和融化心靈、煉淨和提高愛情,以及完全徹底地改變整個品格。使徒是這樣說的:『因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督,並祂釘十字架。』我們也可以仰望髑髏地而感嘆:『但我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上。』」(《證言卷二》 原文212 頁)

 

你明白這裏的勸勉嗎?我們需要每天花時間與耶穌同在。我們必須花時間讀祂的說話。我們需要與祂說話,像與朋友說話一樣;聽祂說話,視祂為我們在天上的顧問。我們必須默想─並將自己獻給這位我們稱為救主的基督。

 

親愛的弟兄姐妹,我們默想誰就成為誰。我們若要過一個基督化的生活方式,就必須默想基督、祂的美好和祂的說話。當我們的注意力被世界的事物吸引了去,我們的思想和價值觀就會被所聚焦的事物所同化。假如我們的焦點是在基督和祂的國度─那麼,我們生命的結果將會是活出一個忠誠的基督化生活模式;不是因為我們必須這樣或那樣生活─乃是因為我們是這麼的滿有基督,以致基督活在我們裏面,並且祂的思想和價值觀滲透了我們的生命。我們會樂意、刻意、快樂地遵守祂的誡命,因為它們是祂的訓條,和祂的快樂生活勉言。

 

我邀請你聚焦在耶穌身上。花時間在祂的話語和你的雙膝上。每天與祂同行,那你就能夠在你一切所行的事上、一切所說的話語和所有的行動上,忠誠地散發出天國的氣氛。聚焦在耶穌身上,今天,明天,每一天,直到我們一起,面對面見祂。