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69. 基督復臨安息日會關於女性割禮立場的聲明

翻譯:趙睿  校譯:Alison



基督復臨安息日會關於女性割禮立場的聲明
簡介
基督復臨安息日會(下文稱:本會)的信徒,向來堅持擔負起保持和修復人類全人健康的醫療事工的義務,並視作全世界宣教事工的部分。全人健康是指個體生命中體力、智力、社會性以及靈性方面的和諧發展,通過與上帝建立愛的關係而得到合一,並在慷慨服侍他人的行動中得以體現。因為復臨信徒(本會的信徒)相信每個人都是按照上帝的形像造的,是合一的個體,而不是身體和精神的二元性,所以,恩典的事工會影響人類生命的所有方面,包括身體和精神的幸福。

為全人健康事工的使命驅使本會的信徒,關心廣泛流傳的女性割禮的慣例(註1)。通常人們稱之為「女性割禮」,或者在更近代稱之為「切除女性生殖器官」。這個慣例在目前影響着成百上千萬的成年及未成年女性。每年還會另外有上百萬的女孩身體,因此而受損。以上估計資料,並沒有把因更激進的割禮形式,導致死亡的年輕女孩計算在內。這些慣例從切除陰蒂包皮,到完全切除外陰,封閉陰道口。在本聲明各原則中,我們重點關心的是,女性因為生殖損傷,而導致身體機能失調或情感上的創傷。另外,切割過程中使用的器具通常都是未經消毒的,也不用麻醉藥,強行將4至12歲的女孩,按住進行手術,過程中經常會造成出血、休克、感染、小便失禁、周圍器官受損和做成大面積傷疤。女性割禮除了會損毀身體外,同樣給人的精神造成創傷。

被強行割禮的女性,經常還會受到各種婦科疾病的長期困擾,包括婦女瘺管、慢性感染和月經失調等症狀。婚後的女性,性交經常使她們感到痛苦──需要把已經結疤的陰道口,再次打開。在生育過程中,可能因為陰道組織硬性傷疤阻礙,而導致難產,有時甚至母嬰雙亡。

在女性割禮盛行的文化裏,這種儀式,因為多種原因而被認為是合理的。比如說,他們認為這種割禮能夠保持未婚女性的貞操,幫助她們控制性衝動,幫助已婚女性保證性忠誠,並且增加丈夫的性快感。人們同樣相信,部分或者完全切除女性生殖器官,可以改善身體清潔度;並認為這是一種美;甚至認為它會在生產中保障嬰兒的安全。有這樣的想法的人們,認為未經歷此過程的女性,不適於結婚。儘管有(醫學)證據證明這些看法是不錯的,儘管許多人權組織為此做出努力,但是這種儀式在許多文化中依然盛行,甚至在一些文化裏的流行程度高達百分之九十。

某些文化,女性割禮被認為是捍衛一種宗教信條。復臨信徒極力宣導保護信仰自由,強調信仰自由權,並不是傷害他人的作為。因此,我們所呼籲的信仰自由,並否認女性割禮。

《聖經》原則
根據以下《聖經》原則,基督復臨安息日會反對女性割禮:
1.保持健康、保護生命。
《聖經》代表上帝創造大工的良善,也包括對人類的創造(參閱創1:31;詩139:13~14)。上帝是人類生命的來源和維繫者(參閱伯33:4;詩36:9;約1:3~4;徒17:25、28)。上帝呼召我們要保護生命,人們要為自己造成的毀壞負責(參閱創9:5、6;出20:13;申24:16;耶7:3~34)。人類的身體是「聖靈的殿」,上帝要求祂的門徒照顧並且保持身體健康。其中包括創造主的恩賜──性在內,這也是一種屬靈責任(參閱林前6:15~19)。因為女性割禮對其身體有害,威脅其生命,並且損害其性功能,所以女性割禮是違背了上帝的旨意。
2. 婚姻親密的祝福。
《聖經》讚美上帝的旨意──對婚內性親密的恩賜(參閱傳9:9;箴5:18~19;歌4:16~5:1;來13:4)。應當廢除女性割禮,因為它威脅到創造主所設計的婚內夫婦享受性的快樂體驗。
3. 健康生育。
對於已婚夫婦,性聯合的恩賜在孩子出生後,又得到了昇華(參閱詩113:9;127:3-5;128:3;箴31:28)。事實上,女性割禮的威脅順利分娩,這是反對女性割禮的另一原因。
4. 保護弱勢社群。
《聖經》規定應當特別關心那些弱勢社群(參閱申10:17~19;詩82:3~4;詩24:11~12;賽1:16~17;路1:52~54)。耶穌教導我們應當關愛並且保護兒童(參閱可10:13~16;太18:4~6)。對未成年女孩施行的割禮違背了《聖經》的命令,即保護兒童並且保護他們遠離傷害和虐待。
5. 慈悲關懷。
對鄰舍的愛激發基督徒,出自同情心去關懷那些曾受過傷害的人(參閱路10:25~37;賽61:1)。基督徒得到呼召要滿懷同情心去關懷那些經歷過女性割禮,造成身體或精神創傷的人。
6. 分享真理。
基督徒得到呼召,要通過愛的方式表達真理,克服錯誤(參閱詩15:2~3;弗4:25)。福音的基本原理是要把人們,從各樣錯謬的束縛中,解放得自由(參閱約8:31~36)。因此,基督徒應該都來傳遞女性割禮帶來的傷害,和以此儀式作為信仰的有關確切資訊。
7. 尊重文化差異。
基督徒應當對文化差異較為敏感,並要尊重文化差異(參閱林前9:19~23;羅12:1~2)。同時,我們相信上帝的原則要高過文化傳統(參閱但1:8~9;3:17~18;太15:3;徒5:27~29)。《聖經》的基本原則,為各文化習俗的轉變提供了參考基礎。儘管我們知道女性割禮,在許多文化中已經根深蒂固,但我們仍然認為這種儀式與上帝啟示的原則相悖。

結論
因為女性割禮威脅人類身體、情感以及與健康的關係,所以復臨信徒反對這種儀式。教會呼召衛生保健專家、教育和醫療機構,以及所有教友與友善的人們共同努力消除女性與健康的關係實踐。我們的希望和打算是,通過教育和深切的福音宣傳,讓受此儀式威脅的人們可以尋求保護以保持身體的完整,並使已經受到儀式傷害的人們得到安慰和關愛。

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1 .「目前已知女性割禮,有不同的分類如下:
Ⅰ 型──切除包皮,部分或者完全切除陰蒂。
Ⅱ 型──切除陰蒂,部分或者完全切除未成年之女孩的陰唇。
Ⅲ 型──部分或者完全切除生殖器,縫合/縮小陰道口(陰道部分被封住)。
Ⅳ 型──未歸類的:包括刺、穿或者刻陰蒂以及/或者陰唇;用火烙陰蒂以及周圍組織;割除陰道口周圍組織(angurya cuts)或者切割陰道(gishiri cuts);將腐蝕物質或者草藥放入陰道,使其出血,或者使其繃緊或變窄;以及其它所有上述女性割禮定義範圍內的操作過程。」
以上分類引述自世界健康組織於1997年在日內瓦出版發行的《女性割禮:世界衛生組織、聯合國兒童基金會、聯合國人口活動基金會聯合發表聲明》。

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此文件於2000年4月為基督復臨安息日會全球總會的基督徒人類觀委員會採用,並提供各教會部門和機構作為參考。