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58. 基督復臨安息日會的音樂理念──指引

翻譯:趙睿  校譯:Alison



上帝已經將音樂編織在祂創造的大工之中。在祂創造萬物時,「晨星一同歌唱,上帝的眾子也都歡呼。」(伯38:7)〈啟示錄》描繪天國是讚美永不停止的地方,到處都用詩歌傳頌上帝和羔羊的尊崇。(參閱啟4:9~11,5:9~13,7:10~12,12:10~12,14:1~2,15:2~4,19:1~8)

因為上帝按照自己的形像造人,我們與祂一切的受造物共同分享祂無限的大愛,並用音樂來表達這種感激之情。事實上,音樂擁有感動人心之能力,遠勝過言語或許多其它的交流方式。(註1)最為純潔、最為美妙的音樂,能將我們提升至上帝的面前。在那裏,聖天使和未墮落的受造物,將在詩歌中敬拜祂。

但是罪卻為創造帶來頹敗,上帝的形像被破壞,幾乎消失殆盡。當上帝的恩賜來到我們面前時,世界上所有事物竟然是善、惡相隨。音樂對於道德和靈性的影響,也是一樣。有些音樂可以令我們感受到最快樂的人生經驗,也有些則被罪惡之子所利用,使人類墮落。它可以煽動人們的慾望、情慾、絕望、憤怒以及憎恨之情。

上帝的信使懷愛倫女士不斷教導我們,要提升對音樂的欣賞力。她對我們說:「沒有被濫用的音樂是極大的賜福;但是被錯誤使用時,就變成可怕的詛咒。」(註2) 「然而正當地運用音樂,原是上帝所賜的一種寶貴恩賜,目的是提高人們的思想,使其思念高尚可貴的事,並感化、提升人們的心靈。」(註3)

論到詩歌的能力,她寫道:「音樂乃是將屬靈真理銘刻人心的最有效方法之一。人們被痛苦逼迫以致失望時,往往會想起一些上帝的話──曾經久已遺的一首幼年時的詩歌的歌詞,重新在記憶中出現──它(歌詞)令試探頓時失效,生命顯出新的意義和目的,能將勇敢與喜樂轉授他人……唱詩也是宗教儀式的一部分,與祈禱在敬拜中有同等地位。有些詩歌,實際上就是祈禱……當我們的救贖主領我們,走到那充滿上帝榮耀的天國之門時,我們可聽見在寶座周圍的天上歌詠隊所唱的頌讚與感恩之歌。當我們在地上家庭響應天庭的歌聲時,我們的心就必與天上的歌唱者格外接近。與上天的交往要從地上開始,我們必須在地上先學習那頌讚的聲調。」(註4)

作為基督復臨安息日會信徒,我們相信並且宣講耶穌即將再來的資訊。我們向全世界宣告〈啟示錄〉14章6節三天使的資訊,我們呼召全人類接受那永遠的福音,共同敬拜我們的創造主上帝,預備迎見基督的復臨。我們需要全人類棄惡擇善,「訓練我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世過克己、正直、敬虔的生活,等候福樂的盼望,並等候至大的上帝和我們的救主耶穌基督的榮耀顯現。」(多2:12,13)

我們相信福音在各方面影響生活。獲悉音樂那股巨大的善、惡潛能後,我們持守不會對音樂保持中立的態度。然而我們也意識到,不同的人會欣賞不同的音樂,這存在很大的區別。我們相信《聖經》正是指導我們作出選擇的原則。

本文中的聖樂(有時指宗教音樂)一詞,將重點放在上帝、《聖經》及基督徒的主題上。在大多數的情況下,創作出的音樂是為敬拜侍奉、福音大會或私人崇拜時使用,形式可以是口頭演唱,也可以是樂器演奏。然而並不是所有的音樂都會為復臨信徒所接受。聖樂不應激發起與屬世相關的主題,或是在思想和行為上,使人產生相同的行為方式。

世俗(非基督教)的音樂是不同背景下創作的音樂,並不可以用於敬拜儀式或私人靈修。它表達的是日常生活問題和人類的基本情感。它是人類的手筆,表達的是人類的靈對於生活、愛以及世界(上帝將我們安排在這裏)的反應。它既可能具有較高道德水準,也可能是道德墮落的。儘管它並沒有直接讚美尊崇上帝,基督徒的生活中也可以接受。至於對音樂的選擇,應按照本文所討論的原則。

指導基督徒的原則
基督徒欣賞的音樂應符合下列原則:
1.所有基督徒聽的、演奏的,或是創作的音樂,無論是聖樂還是世俗音樂,應是榮耀上帝的,「所以,你們或吃或喝,無論做甚麼,都要榮耀上帝而做。」(林前10:31)這是《聖經》中的至高原則。任何未能達到至高標準的音樂,都會削弱我們對上帝的體驗。
2.所有基督徒聽的、演奏的,或是創作的音樂,無論是聖樂還是世俗音樂,應是最為尊貴、最為美妙的:「末了,弟兄們,凡是真實的,凡是可敬的,凡是公義的,凡事清潔的,凡事可愛的,凡是有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,你們都要留意。」(腓4:8)作為耶穌基督的門徒,我們希望並且期待能參加天國的聖詩班。我們認為在地的生活是為將來屬天的生活做準備。
這兩大基礎是要在萬事上尊榮上帝,要選取最為尊貴、最為美妙的音樂。在選取基督徒音樂時,應當遵循下列原則:
3.音樂的特徵按照其品質、平衡度、合理性以及真實性來劃分。音樂培養我們在靈性、心智、社會的敏感度及追求智慧增長。
4.它要求我們的智慧和情感以積極的方式影響我們的身體。它是整體性的。
5.音樂表現出創造力,因為它出自品質佳的旋律。如果音樂有和聲部分(註5)應以有趣和藝術的方式運用節奏,補充自身的旋律。
6.用以演唱的樂曲所選用的歌詞,應能夠積極激發智慧、情感以及意志力。好的歌詞具有創造性,內容豐富,編排良好。它們注重積極性,反映價值觀,教導且提升我們,並與聖經神學相呼應。
7.樂曲和歌詞的元素應相和諧,同時也能與《聖經》價值相和諧,對人們的思想和行為產生影響。
8.它包含着屬靈、智慧及情感因素的合理平衡。
9.我們應當認識並且知道,不同的文化有不同的敬拜上帝的方式。全世界的基督復臨安息日會大家庭中,有極為不同的音樂形式和樂器種類。一種文化的音樂形式,對於另一種不同文化的人來說可能是奇怪的。

基督復臨安息日會的信徒製作的音樂,意味必須選擇最美妙及上述的音樂。這會貼近我們的創造主,並榮耀祂。讓我們提倡運用可供選擇的音樂形式,作為我們整體性音樂和先知資訊的一部分。這樣會使本會信徒的音樂向世界作見證,我們是等候基督即將再來的子民。

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註:
1.「[音樂]乃是將屬靈真理銘刻人心的最有效方法之一。」 (《教育論》,〈詩歌〉,第17章)
2.《教會證言》第一卷,原文,第497頁。同樣陳述在未來,「就是查驗期結束之前,將有一次呼聲,伴有鼓聲、音樂以及舞蹈。理性難以理解,難以做出正確判斷。」這被稱為聖靈的感動。《聖經》從未以這種方式,在這種混亂的噪音中顯現。這是撒但的發明,為掩蓋他令純潔、真摯、永恆、尊貴、成聖的真理在現今時代失去功效的行為。」(《教會精選》,第一卷,原文,第37頁)
3.《教育論》,第17章。
4.《教育論》,第17章。
5.我們認識到,一些文化中重要的和聲,卻在另一文化中變得沒有那麼重要。

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本指引於2004年10月13日,在美國馬里蘭州銀泉市舉行的基督復臨安息日會全球總會年議會上表決通過。