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49. 有關對性行為傳染疾病所面臨挑戰的宣言

翻譯:趙睿  校譯:Alison



由於現今社會的性開放及性濫交的現象日益嚴重,並帶來許多嚴重的道德、醫療及社會問題。因為基督徒屬於較大規模的社會團體,這種態度和行爲也影響了基督復臨安息日會內,我們需要為此發表意見。

性病(STDs)傳染的嚴峻考驗。聯合國與許多國家政府、醫療機構、宗教、政治及經濟各界領袖,共同建立了一系列預防及治療性病的重要研究和健康教育計畫,期望能够預防、醫治和減低性病的影響,或者說至少能減慢其傳染的速度。

尤爲嚴峻的群組是兒童,他們愈來愈早進入青春期,他們面對來自同伴的壓力、鋪天蓋地的媒體影響和同伴所提供性(或色情)的信息時,他們卻毫無辨識和抵抗能力。經過媒體渲染的婚外性行爲和濫交,變爲平常及可接受的事。許多青少年在十幾歲時出現性活躍,很快便過着恆常的性生活。

性行爲增多導致性病也隨之劇增,並引發多項嚴重的生理和情感上的問題。
以下幾項值得關注的:
1) 在研究的過程中,提供了更準確的資料(或數據);
2) 使用避孕套可以有效地降低意外懷孕,及性病的傳播;
3) 認識(了解)性濫交所帶來的危險;
4) 更有效的治療法,有助降低了許多性病的傳播;
5) 人們認識到偶然的性放縱,導致長期的情感傷害;愈來愈多人支持,約束婚外性行爲,可以保持性和情感健康。
儘管以上研究各有其局限性,事實上證明它們(以上各項)是對我們有好處的,應當積極提倡。基督復臨安息日會應該鼓勵健康專家們積極參與提倡,並獲得教友支持。一個有經驗務實的人(健康專家或牧者),以不支持、不鼓勵婚外性行爲及婚內性不忠的態度,在適當時候介入解決嚴重問題。相反地,他一定要以富有同情心的態度,去預防和減低有害的性行爲所帶來之消極影響。

有時,儘管經過家人、牧師、教師、顧問、醫生及其他專業人士,提供協助和極力勸導後,當事人仍是堅持性墮落,拒絕生活在上帝的崇高的道德標準之下。這種情况下,受委托的牧者可以採取最後的方法,就是勸導當事人使用避孕藥或避孕的工具,例如避孕套防止意外懷孕,降低危害生命的性病傳染之風險。在涉及預防措施時應該極爲謹慎,要向當事人或是社區成員表達清楚,上述的極端措施不應被誤解爲《聖經》允許婚外性行爲發生。專業人士提出的措施屬於臨時應急,只限於某些個案。儘管這種介入方法可以在短時期內,將上帝的恩典帶入人心,卻不是長期有效的解决辦法。教會當尋找一切可能的機會,強調上帝賜與人類性行爲的智慧,呼籲男、女皆遵從崇高的道德標準。

《聖經》原則:
儘管上述辦法在許多方面是有助益的,卻只是對在罪之影響下的現有問題之應對措施而已。上帝在《聖經》中指明祂的至高計畫,指導我們當如何應用這種性的恩賜。它建立在一系列的指導原則之上,表明上帝願意爲祂那些仍然生活在罪惡世界中的子民,提供實踐的指導。
1. 只可在結婚後才有性的親密。性行為是創造主爲人類預備的美好恩賜(參閱創1:26、27)。《聖經》呼籲信徒要作上帝恩賜的好管家,並且要管理好自己的性行爲,使其符合上帝的旨意(參閱林前3:16~17;6:13~20;弗5:1~8;腓1:27;帖前4:3~7)。在上帝的計畫中,性親密行為是為受婚約所約束的男、女預備的(參閱創2:24、26;出20:14;箴5;歌4:12,8:8~10,2:6~7,3:5,8:3~4;何3:3;來13:4)。對婚姻的性忠誠,在完整地傳達上帝將婚姻關係,比喻爲祂與子民之間的關係(參閱賽54:5;何2:14~23;林後11:2;啓19:6~9;21:9)。

2. 婚外性行爲是不道德和有害的。這種性親密會造成個人的傷害(參閱利18:6~3;羅1:24~27;林前6:18),同樣也會對婚姻關係造成破壞(參閱箴5:1~23)。《聖經》稱之為罪惡生活的一部分(參閱加5:19;西3:5)。

3. 上帝知道人類的軟弱。祂對人類神聖的旨意和創造的本意從不改變(參閱瑪3:6;太5:17~20;徒20:27)。祂對人類完全的愛,以及祂的救贖計畫都是不會改變的(參閱約3:16;羅5:8;8:35~39;弗1:1~14;3:14~19;約4:7~10)。以耶穌基督爲中心的福音信息,將這些真理緊密地聯繫在一起(參閱詩85:10;約2:1、2)。
上帝救贖的恩典是墮落人類的唯一希望(參閱羅3:23、24;5:1、2、20;弗2:1~5)。面對人類的軟弱,祂長久忍耐着(參閱民14:18、19;詩86:15;103:13、14;何11:8、9;拿3:1;4:10、11;太23:37;提前1:15、16)。儘管上帝的恩典並未允許人類犯罪(參閱羅6:1、2),但藉着這恩典,即使世界充滿罪惡,上帝也完成了祂的救贖計畫(參閱羅5:12~21)。請看以下情况——離婚(參閱申24:1~5;拉10:10、11;太19:7、8),一夫多妻(參閱出21:10;申17:17;21:15~17;太19:4、5),肉食的引入(參閱創1:11、12、29、30;9:3;利3:17;11:47),以及地上君王制(參閱撒上8:7;10:19;何13:11)。因爲這些並不符合上帝的旨意,所以終必招致嚴重後果。通過上面的例子,我們看到祂對這個受罪扭曲世界的恩典和憐憫。

4. 教會在墮落的世界裏履行其使命。現今的社會狀况與上帝的旨意已經背道而馳。信徒和非信徒受到罪惡極大影響,受到不道德性行爲的侵害(參閱約17:15;約2:15)。教會得到呼召,要教導信徒和非信徒接近及感化罪人(參閱太28:19;可2:17;林後5:20、21),牧養信徒成長(參閱弗2:19~22;4:11~13、15;帖前5:11;彼後3:18),高舉每一個人的無限價值(參閱賽43:3、4、7;太12:12;路12:7;15:1~32;彼前1:18、19),保護弱者及弱勢群體(參閱羅15:1;帖前5:14;來13:3),提高及保持生命的健康素質(參閱約10:10;林前6:19;約2),呼召男女作爲上帝的選民和聖民(參閱弗4:1;5:8;彼前1:15~16;2:5、9),要站穩崇高的立場。教會在傳教時同樣要關心個人的需要(參閱林前3:1、2;7:1~28),並且呼召他們要持守崇高的道德標準(參閱路19:5~10;約8:3~11;徒17:18~34)。

5. 屬靈的發展過程貫穿基督徒的一生。基督徒的改變包括悔改重生(參閱約3:3、7;徒3:19;羅12:2;林後5:17)和屬靈的成長(參閱箴4:18;路2:52;弗3:17~19;4:11~15;彼後3:18)。經歷悔改重生,信徒通過信心及經歷聖靈引領改變其價值觀,願意接受基督爲個人生命中唯一的救主(參閱約3:5;加2:20)。雖然內在因素或外在因素,皆會導致人們在思想或行爲上,再犯罪(參閱加5:16~18;約3:20)。但是基督徒生活的蒙恩過程(參閱林前15:10;腓3:12~14;西1:28、29),以及藉着上帝所提供的資源(參閱羅8:5~7;加5:24、25),靠着聖靈的幫助使人們成長,效法基督(參閱加5:22~25;弗5:1)。

《聖經》呼籲人們在生活上,注重道德和靈性的成長(參閱路2:52;林前13:11;14:20)。這種成長的計畫促進完成福音事工(參閱太28:20;弗3:14~24)。宗教教育的目的就是注重個人發展,以會衆可以理解的方式表達事實(參閱太11:15),令他們靈性進步合一、不致跌倒(參閱羅14:1~21;林前8:9~13)。儘管上帝寬容人們在無知或不成熟時所犯的錯誤(參閱太13:34;約16:12;徒17:30;林前3:1、2),聖靈不斷地引導個人完全地明白上帝之旨意(參閱約16:13),及完全地表達對上帝和他人的愛(參閱太22:37~39;約13:35;8:9;13:11;約3:14;4:11、12)。在上帝的恩典下,如果教會能够清楚地表達福音,並且十分注重培訓門徒的過程,必將結出屬靈的果子,即使在這些人中有人曾經犯過性方面的罪(如今藉着聖靈已經將罪惡流淨,成為聖潔)(參閱林前6:9~11)。

啓發
1. 教會聲明《聖經》對性的觀點,以一個正確的態度面對,把它看作是受造時人性的一部分,是基督徒生活的一部分,在婚後才可以享有和履行此責任。

2. 教會有責任在注意文化差異的前提下設計講道,分享《聖經》對人類性行爲的觀點。重點應放在欣賞並瞭解人體及其功能,高舉婚外保持性純潔,婚內彼此忠誠,培養做決定和針對性行為進行溝通的技巧。教會有責任傳達(有關性的)真理,指明濫交,以及在兩性關係中的欺凌行為,是與上帝旨意相違背的。

3. 教會呼籲人們在上帝面前,誓要拒絕婚外性行為,並對配偶忠誠。除了有益健康的婚姻親密以外,自我約束才是基督徒唯一安全和合乎道德標準的方法。婚外性行爲是有害和不道德的。這種崇高標準代表着上帝教導人,使用祂恩賜的美意。無論社會文化的標準是甚麽,信徒接受呼召高舉這種崇高標準。

4. 教會知道人類是有罪的。人類除了因為犯錯、誤解,還有可能故意選擇,違背上帝旨意的性行爲。有些人不知道應該向誰求助,指導自己怎樣過性潔淨的生活。然而,沒有甚麽方法,可以使個人在遠離神旨意之後,還能安穩無事。冒犯上帝旨意的性行爲,會導致情感和屬靈方面的傷害,無可避免留有傷痕。但是教會可以藉着表現上帝的寬恕、醫治和修復大能,去延續基督的恩慈和恩典,也要尋求個人在屬靈和情感上的支持,使受傷的人得以緊握福音資源。教會在幫助個人和家庭前,一定要預備一系列可運用的專業資源。

5. 教會認爲從道德層面可以接受,已婚夫婦爲控制生育,而使用避孕工具,例如避孕套。此外,避孕套尤其可以表示某些婚姻狀况——例如,配偶一方已經接觸或是感染性病,這種情况下,另一方就有極高的感染機率。
另一方面,在婚前或是婚外使用避孕套——無論是爲了降低意外懷孕的風險,還是預防性病的傳播,也應引起人們在道德層面的關注。上帝對人類性生活的旨意,上帝的創造本意及祂關注人類軟弱的關係,個人的屬靈成長和道德發展,以及教會傳教的本質。
儘管事實證明避孕套在預防懷孕和疾病傳播方面效果顯著,這並不意味婚外性行爲在道德層面被接受。它的使用也不會防止這次行爲造成的情感傷害。教會倡導青年人和成年人,信徒和非信徒,都要過着一種配得基督恩賜的生活;盡可能利用一切資源,過着符合上帝對性之旨意的生活。

6. 教會承認,當婚姻配偶一方因為另外一方患上有傳染性或感染性的性病時,例如性免疫缺陷綜合症(HIV),而丈夫和妻子又决定繼續性生活時,使用避孕套不僅是可以接受,而是强烈地建議使用。避孕套使用者一定要注意適當使用的重要性,以及其預防性免疫缺陷綜合症交叉感染的有效性。

呼籲:
我們正面臨一種危機,它隨時威脅許多人的生活和幸福,包括教會的教友。青年人和成年人都處於這種危機之中,教會一定要盡快推動發展一種教育和預防機制。健康、社服、教育、傳道及其它領域的專業人士(無論是教會內部,還是外部),一定要全體總動員。必須引起大多數人關注這危機——使用各種合法的資源和方法,並將其應用到家庭、學校、教會和社區當中。全人類正處於生死攸關時刻,我們需要和時間兢賽。

研究指出,一般情况下,正確使用避孕套預防受孕的機會率約為百分之九十七,預防病毒傳播的機會率,爲百分之八十五至九十之間。那些經常正確使用避孕套的群體,預防效果約爲百分之九十七。

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以上宣言於1998年9月27日(星期日),由基督復臨安息日會全球總會,執行委員會在巴西伊瓜蘇瀑布舉行的年議會上投票通過。