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39. 神學和學術自由及權利義務的立場聲明(二)

翻譯:趙睿  校譯:Alison



文件二:基督復臨安息日會高等教育的學術自由

所有的學習和教學都是建基於現實世界、人類、知識、價值的世界觀框架中。基督教大學的建基於一個長久發展的高等教育發展的原則之上──知識增長在一個以聖經基本概念爲教育目標的環境中,相信就是最好的教育了。這個正是基督復臨安息日會的教育目標。

基督復臨安息日會的學院及大學,跟各大學高等教育機構一樣,學術自由的原則是建立教育目標的中心。該原則反映出自由是民主社會一種基本權利的信念,並且特別關注學術界的自由。這是一個保證,讓師、生們(教師和學生們)在極少的限制內,持續進行學習、研究和教學的職責。學術自由適用於教授們專業知識內的課題,他們特別需要自由探求真理。它也同樣適用於學術界公開諮詢的氛圍,學習應該是誠實和徹底的。

學術自由對於教會學院及大學來說,顯得額外重要,比非教會機構中的自由更為重要,甚至有過之而無不及,因為它對教會的福祉很重要。這個責任落在基督教信仰的教授身上。他應該是有自律、有責任感和成熟的學者,能夠發掘、教導,以及在其學術能力範圍內出版文章。他不應受到外界的限制,反而應該注意發工作證件給他的機構的本質和目標,並且關心學生屬靈和知識的需要。

因此,基督復臨安息日會的學院及大學,贊成學術自由的原則,在高等教育中尤其重要。這些原則能讓人們運用專業和創新地追求真理,而且明白到自由從來不是絕對的,同時還意味着帶來相應的責任。

以下學術自由原則是在責任的框架內制定的,特別關注為基督教教育機構的宗教目標,而必需有的限制。
自由
1.言論自由。個人有發表意見的權利,是人類從創造主承受的傳統恩賜之一,在接受基督復臨安息日會大學或學院僱用時,教師該明白在表達個人意見方面,將受到某些限制。
作爲專業的學術界份子,他必須認識到大衆會以其言論去判斷他的專業水平。因此,他應當思維嚴謹、尊重他人的意見,和訓練個人有適當的自制力。當他不是代表機構發言時,就應該向大衆表明,在表達個人觀點時,應該謹慎,思考自己所說的說話,對機構的名譽及目標所造成的影響。

2. 研究自由。基督徒學者應在信仰的範疇,及基督教道德觀的觀點的背景之下進行研究。他要在尊重公衆安全及合理的道德下,行使職責內研究的自由。

3.教學自由。教師應以本文開始的段落所陳述之世界觀,來進行他的專業教學活動及表達其學科內容。作爲某一個專業學科的專家,他有權在教室內誠實討論其學科內容的自由。可是,他不應該在教學中引入討論與學科無關具爭議性的問題。學術自由是個人在其專長範疇內,追求知識和真理的自由。不是容許個人在其專長以外,表達具爭議性的觀點,不是保障個人在教學方面不需負責任。

分享責任
正如學術自由的需要,對一個教會機構有特別意義,對其所設置的限制也表明這機構的特別顧慮。機構及教會教師、領袖的首要責任,是尋求及宣揚真理。第二個職責是,當學者發現有一些(言論)與本會的信息和使命有矛盾時,機構及教會教師、領袖與及教會,有責任一起商議。

真正的學者應該謙卑探求真理,不拒絕聽取他人的發現和建議。他認識到別人也在正在探究或是發現真理。他願意向他人學習,並且表達與其教會一般教導不相符之觀點時,因關注教會團體的和諧而主動尋求他人的建議。

另一方面,教會領袖應培養一種基督徒真摯熱誠的氛圍。學者身處其中,其發現與傳統觀點不同時,也不會覺得感受威脅。既然教會的積極發展是依靠獻身學者持續研究,那麼會長、董事會,及教會領袖就要保護他,不僅是爲了個人,也是爲了真理及教會的福祉。

教會的傳統教義立場一向由全球總會代表大會建立,並以《基本信仰》為標題,刊登於基督復臨安息日會年鑒內。本會預期教育機構的教師,不會教授違背(本會)基本真理的觀點。他們應該謹記,真理不是從爭議融合出來的唯一產物,分裂也會同時發生。獻身的學者提出的觀點,若是威脅到教會的和諧與及教會行動的果效時,應當謹慎而行。

在基本信條以外,教會內部對一些發現和詮釋有不同的見解,但這不會影響個人與教會或其信息的聯繫。教師在表達這些分歧時,要公正陳述及清楚表明他忠於教會。他嘗試將假設和事實,與及核心和外圍的問題區分出來。

如在處理學術自由的事情上出現問題,每所大學及學院應有明確的程序,以便在處理這些不滿時遵循。這些程序應包括職工複查、申訴過程,與及董事會之複審。應盡量小心,確保行動公正和公平,能夠保護教師之權益及機構之廉正。對雙方的保護不只是公義的問題,也是為了在學院或大學校園內,創造和保障集體決議的制度。同時,它也能防止破壞、阿諛奉承及欺詐的事情發生。

實施辦法
建議每所大學或學院的行政部,將上述有關學術自由的聲明呈交予各個學系及管理部門,作為各機構準備其學術自由聲明時的依據。

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此立場聲明文件在1987年10月11日,於基督復臨安息日會全球總會執行委員會,在華盛頓舉行的代表大會中表決通過。