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牧養專欄/信仰廣角鏡 天上的事情

2018-11-17 22:46:47

牧養專欄/信仰廣角鏡

 

天上的事情

◎曲亞夫 弟兄/美國/安德烈大學神學院在讀學生

 

「我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事,如何能信呢?」

〈約翰福音〉第12 

 

天上的事情是怎樣的呢?

2017 21 日,橫貫美國中部的日全蝕引無數天文愛好者趨之若鶩,我也有幸一睹這次天文盛事。日全蝕呈現的幾十秒鐘,我被震撼了。那是一種活潑的柔和的神奇的美,難以名狀。之後我遍尋網路,竟找不到一張照片能夠描畫當時的美。那一瞬間的美永恆在我心中,如夜,如海,如上帝的目光……由此激發了我瞭解天文的興趣。感謝上帝!中國科學院天文學家郭紅鋒女士,來到安德烈大學神學院為神學生授課,宣講了《聖經中的天文學》,將天上的美妙與上帝的創造結合起來,生動易懂,直講得猿傾耳,虎低頭,受益匪淺。

 

郭紅鋒女士供職於北京中國科學院,研究天文學幾十年,又是基督復臨安息日會北京缸瓦市堂長老,熱心於福音傳講,尤其擅長於天文學與《聖經》的結合,此次赴美觀測日全蝕,結束後來安德烈大學看望我們一家人,藉此良機我安排了此次天文學講座。在此整理講演內容,列錄於次,與弟兄姐妹們分享。

 

1恩寵之星與日全蝕

地球不是宇宙的中心,《聖經》中從未提及地球是宇宙的中心,但是現代科學家們的研究愈來愈集中地認同地球及其生命的存在實在是宇宙中的一個奇蹟,銀河系、太陽、木星、月亮、空氣、水、火山、地球磁場、地球的板塊結構、地球的質量、地球的旋轉速度等幾十項形成生命不可或缺的條件聚齊並相互作用,還要恰到好處,太不可思議了。科學家推算出宇宙中的行星能夠像地球一樣產生生命的可能性只有1/10,這意味着在宇宙中的十億億顆行星中才有一顆可能產生生命。所以地球被稱為「恩寵之星」或者「幸運之星」。科學家們甚至宣稱地球是創造者有意設計而成,絕非自然而然,因為我們的地球的幸運和恩寵達到了神奇的地步,這裡我們僅以日全蝕的現象來舉例說明。

 

當今宇宙中,天文學家在已經探測到的星系內,還沒有發現類似日全蝕的天文現象,因為它實在是一個奇妙的天文事件。日全蝕的產生,是因為存在一種神奇的對稱性。太陽的直徑是月亮的400倍,而它距地球的距離正好也是月亮的400 倍。結果,當月亮處於地球和太陽之間時,三點處於一條線(如圖示),對那些完全處於月亮陰影中的人來說,太陽的光輝便被完全遮擋了,變成了黑色。理想的情況是我們每個月在地球上能夠看到一次日全蝕,但是因為黃道(地球繞太陽旋轉軌跡)與白道(月亮繞地球旋轉軌跡)之間有着度的夾角,造成日全蝕現象不能每月一次而是十分稀有,故而彌足珍貴。許多天文現象只有在日全蝕發生時才能夠觀測,例如日珥,日冕現象,還可以觀測到太陽後面的眾星,上個世紀1919 年根據英國天文學家愛丁頓的日全蝕觀測記錄,分析發現了太陽引力彎折了金牛星座某恆星射向地球的光線,彎折的角度與愛因斯坦的預測完全相符,從而印證了愛因斯坦的相對論。日全蝕實在是上帝賜給我們認識祂偉大創造的課堂。

 

2《聖經》中的天文學

〈以賽亞書〉第40 22 節:「上帝坐在地球大圈之上;地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子,展開諸天如可住的帳棚。」

 

《聖經》中宣告地球大圈(希伯來語原文意思是弧形球面),精確地描述地球的形狀,令年輕時就參加天文學研究的郭紅鋒驚歎不已,要知道人類完全認知地球是個球體,這是二十世紀六十年代的發現,是人類在宇航時代發射航天器上天拍回地球的照片才確知地球表面是大圈,而《聖經》早在2700 年前就宣告了這一點,請問2700 年前的人類如何知道地球表面是個大圈呢? 郭紅鋒舉重若輕地畫出一個簡圖論證了人類若想看到地球是個大圈至少要站在地面上方989 公里高處。如圖所示,地球半徑R=6478 公里,人眼的正常俯視角度為120°,根據直角三角形的特性即可計算出人需要離開地面H=AC=989 公里(這裏OA 與地球表面的交點,圖中的標注位置偏下)才能完整地看到地球的表面形狀。人類史、科學史沒有記載過這樣的觀測記錄,即便我們想像大洪水之後的人類建造高聳入雲的巴別塔(我們不能輕看古人的智慧和能力),也不會高過地面20 公里(超過世界最高的山峰珠穆朗瑪峰兩倍多),因為有塌陷的危險。預測再大膽些,也不會高過地面200 公里(這是當今人造衛星、國際空間站的高度),因為人會因為空氣稀薄而窒息。由此看來,古人不可能高出地面989 公里觀測地球的全貌,也就不可能看到地球大圈,所以《聖經》中這一天文宣告顯示出《聖經》的話語來自上帝的啟示而非人的智慧。

 

〈約伯記〉第26 節:「上帝將北極鋪在空中,將大地懸在虛空;」

 

「將大地懸在虛空」又是一個神奇而精確的宣告,然而對古人來說是匪夷所思的,正所謂「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,人類沒有衝出地球,走向太空,就無法觀測到地球在宇宙中的存在狀態。

 

「懸在虛空」的概念直到十七世紀牛頓發現萬有引力定律才逐步發展,極少數科學家推測地球受萬有引力的作用而繞着太陽在太空(虛空)中旋轉,但是這個猜想得到證實卻是在二十世紀六十年代,也是人類進入宇航時代發射航天器上天拍回地球的照片才確知地球懸浮在太空(虛空)中。但是《聖經》在3000 年前的約伯時代就宣告了這一天文學事實。懸在虛空可是令所有人惶恐不已的現象,人類如何發現和認可呢?不可思議!這個宣告也無可辯駁地證明《聖經》的話乃是出於上帝而不是出自於人。

 

3《地心說》與《日心說》之辯

歷史上,《地心說》與《日心說》之爭曾經深深地誤導了大眾對基督教的認識。時至今日,天文學界肯定《地心說》的作者托勒密是一位偉大的天文學家,他承繼了亞里斯多德等前輩的思想,以嚴密的數學運算和天文觀測研究構建了以地球為觀測中心來描繪其他恆星、行星、衛星的天文體系,這是人類天文學發展史上一個偉大的創舉,是科學發展史上的一座高峰。《地心說》幾近完美地解釋了地球周邊的星球運行規律,唯一的不足是未能解釋行星的逆行軌跡。《地心說》統治了歐洲天文學近1300 多年。

 

在此特別說明,《地心說》是科學家的個人理論學說,並不是《聖經》的宣告。進一步講,科學發展到今天,我們知道宇宙沒有中心,地球不是中心,太陽不是中心,銀河系也不是宇宙的中心。所以《地心說》和《日心說》都是人類探索宇宙的里程碑,而不是終點站,我們對宇宙的探索還在路上。

 

再談《日心說》,作者哥白尼是一位偉大的天文學家,又是天主教的一位主教,他熱愛上帝也熱愛科學,通過精密的數學推理和演算以及深入的觀察研究,提出了《日心說》,更加完美地解釋了太陽系星球的運行規律。70 年後伽利略通過望遠鏡的觀察證實了哥白尼《日心說》的合理性。天文學發展到今天,《日心說》也成為了過去時,需要更新,修正。科學史的研究告訴我們,即使是聰明絕代的科學家也不能完全明瞭宇宙的奧秘,更難能理解上帝大能的萬一,人類歷史上最偉大的兩位科學家牛頓,愛因斯坦都未能解開世界的奧秘,牛頓是個虔誠的基督徒,愛因斯坦說:「當科學家登上一座高山後,卻發現神學家早就坐在那裏了。」在人類的智者那裏,科學與神學沒有衝突。

 

結語

天空是上帝賜給人類的偉大課堂,白天陽光普照大地,讓我們從事生產工作,夜晚,萬象閃爍的天宇,引領我們探尋上帝偉大的創造。上帝賜給人類兩部書:《聖經》和大自然,對此兩本書的研究產生了神學和科學。在偉大的創造主那裏,《聖經》與大自然是和諧統一的,因而神學和科學也應該彼此一致。但是人類因為罪的轄制,狹隘,自負,往往在兩門學科之間起紛爭,其實質是人們對《聖經》和大自然的解釋上的紛爭,是人的問題而非《聖經》的問題。

 

懷愛倫師母說:「上帝為萬物的根源。一切真科學都是與祂的作為一致的;一切真教育是引人順服祂的管理的。真科學是把新奇的事物展開在我們面前;它探索高深的事物;但是真科學所探討的事物與神聖的啟示是沒有衝突的。今日的人類靠着自己不能正確地瞭解大自然的教訓。若沒有神聖智慧的引導,他將高抬大自然和大自然的定律,超過大自然的上帝。為着這個原因,往往人類對於科學的思想見解就與《聖經》的教訓起了衝突。但對於凡接受基督生命之光的人,大自然就再度被解釋明瞭。從十字架反射出來的光亮,我們可以正確解釋大自然的教訓。」(懷愛倫 著,《服務真詮》,原文第462 頁)讓我們多多地仰望天空,思想天上的事情。

 

 

 

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