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禱告週論文/第一個安息日11月3日

2018-10-03 20:29:37

禱告週論文/第一個安息日113

 

為何是《聖經》?

在上帝確切的聖言上建立信心

◎魏泰德牧師/全球總會會長/七方 譯

 

此人已逝世並被埋葬四十餘年。天色灰暗的一天,當一群手中拿着鐵鏟的陌生人走近英格蘭拉特沃思教堂的墓地時,打破了此地的沉寂。他們聚集在那個墳墓周圍,幾位神職人員命令那些挖掘者要挖出約翰.威克里夫的遺骸。約翰.威克里夫是一位備受愛戴的神父,非常受人景仰的牛津大學學者,於13841231日逝世。挖掘出的威克里夫的屍骨後來被焚燒,其骨灰被撒到了斯威夫特河中。

 

他作了甚麼,要遭此厄運呢?羅馬教會為何決心要把他的殘骸從世上除掉呢?約翰.威克里夫曾敢於講述真理,並把上帝的聖言翻譯成了英語。

 

馬丁路德出生一個世紀之前,威克里夫曾宣告:「全心信靠基督;完全依賴祂的受苦;除了因信稱義外,要謹防尋求其它稱義的途徑。 」[1]

 

《聖經》的力量

威克里夫知道《聖經》的力量,便決心要把它譯成普通民眾的語言,而不僅僅有拉丁文—博學之人的語言。雖然面對強烈的反對,但他仍繼續開展這項重要的工作,並解釋道:「說英語的人用英語來學習基督的律法效果最佳。摩西聽到的是他自己語言的上帝律法;基督的使徒們亦是如此。」[2]

 

威克里夫《聖經》有着深遠的影響,因為它讓成千上萬人直接接觸到了上帝的聖言。在經典著作《福克斯殉道史》中,約翰.福克斯寫道:「雖然他們挖出了他(威克里夫)的屍體,焚燒了他的遺骸,把他的骨灰撒到河裏,然而他們卻無法焚燒上帝的聖言及其教義的真理,以及由此結出的果子與成就;這些直存到今天。」[3]

 

廷代爾《聖經》

威廉.廷代爾是一位有才華的牛津與劍橋學者,精通八種語言,或許是最聞名的翻譯《聖經》者與殉道士。廷代爾生活在十六世紀的英國,熟悉威克里夫《聖經》。雖然威克里夫《聖經》仍被禁止,但黑市上卻有其手抄本,但它們很昂貴,又很稀有。

 

印刷術在十六世紀中期已愈來愈普遍,因此,廷代爾認定那時正是更新英文翻譯,讓更多人得到它的時候。廷代爾是從希臘和希伯來原文翻譯成英文,而威克里夫則是從拉丁文翻譯過來的。

 

由於英國的宗教氛圍緊張,廷代爾去了德國。那裏的宗教改革開展得很好,馬丁路德也完成了德語《聖經》的翻譯。

 

廷代爾工作得很迅速,1525年,他的新約《聖經》便走私進入了英國。由於宗教領袖們無法阻止上帝聖言的傳播,因此,他們怒不可遏。與此同時,當廷代爾仍居住在歐洲大陸時,便開始了翻譯舊約《聖經》的工作。在廷代爾被一位英國人出賣之前,他翻譯並出版了約一半的舊約《聖經》。

 

威廉.廷代爾在布魯塞爾附近城堡的地牢中被囚禁長達五百多天,後於153610月被綁在城堡院中的柱子上,用一根粗鐵鍊勒死之後,屍體被焚燒了。

 

捷克的神父胡思約翰是另一位這樣的翻譯和殉道士。[4]其他人也遭遇了類似的厄運。《聖經》為何如此寶貴,以致他們和成千上萬的人甘願為之受苦受死?上帝的聖言今日對我們依然同樣重要嗎?

 

如今,《聖經》隨處可見。《聖經》一直以來都是最暢銷的書籍。它是世界上翻譯最多的書。《聖經》的不同經卷已被譯成2,932種語言。全部的新約《聖經》已被譯成1,333種語言。整本《聖經》已被譯成553種語言。[5]

 

最備受攻擊的書籍

儘管《聖經》廣為流傳,但《聖經》或許是這個時代閱讀人數最少且最備受攻擊的書籍之一雖然有些地區擁有《聖經》仍會遭受逼迫,但在世界大部分地區,對《聖經》的攻擊則更為巧妙了。

 

最致命的攻擊之一乃來自歷史批評《聖經》研究法。在這種方法中,讀者可以決定甚麼重要,甚麼不重要,哪些值得信賴,而哪些可以棄置一旁。讀者把自己置於《聖經》之上。

 

另一種巧妙的攻擊是暗示唯有學者或神學家才能明白《聖經》;除此之外,人只能獲得對經文「膚淺的理解」。這個推理就回到了羅馬天主教的主張:唯有教會的學者才能解釋《聖經》。

 

另一方面,在祂的聖言中,上帝曾應許:「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝,主就必賜給他。只要憑着信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。」(雅156)《聖經》為何如此重要? 讓我們簡單看一下其中的三個原因:

 

《聖經》啟示上帝

「太初有道, 道與上帝同在, 道就是上帝。」(約11)通過上帝的話,我們能認識祂。上帝的聖言顯明祂是如何對待罪的,以及祂多麼渴望我們與祂和好。它啟示了上帝的創造,祂的威嚴、仁慈、公義與祂的計畫。「主耶和華若不將奧秘指示他的僕人一眾先知,就一無所行。」(摩37

 

本會基本信仰的第一條說:「《聖經》,新約《聖經》及舊約《聖經》,乃是著寫成文字的上帝的聖言。它由上帝默示,藉着聖潔的人被聖靈感動說出及寫成。在這聖言中,上帝將得救所需的知識賜給人。《聖經》是上帝旨意之無誤的啟示,是品格的標準、經驗的試金石,是各項教訓之權威性的顯示,並且是上帝在歷史中的作為的忠實記錄。」[6]

 

上帝的聖言是真理

耶穌說:「我就是道路、真理、生命。」(約146)耶穌向父獻上的禱告記載在〈約翰福音〉第17章中,祂禱告說:「求你用真理使他們成聖;

你的道就是真理。」(約1717

 

當耶穌面對那些因祂聲稱是上帝兒子而憤怒的宗教領袖時,耶穌便到《聖經》中去尋找答案。「差我來的父也為我作過見證」耶穌告訴他

們說。「你們並沒有他的道存在心裏……不要想我在父面前要告你們;有一位告你們的,就是你們所仰賴的摩西。你們如果信摩西,也必信我,因為他書上有指着我寫的話。」(約53746

 

耶穌斷言,《聖經》為祂作了見證。上帝的聖言啟示了上帝神聖的宗旨與計畫,並解釋罪惡是如何進入世界的。上帝的聖言顯明了上帝對罪惡的回應以及祂與人類的關係,並且讓人深刻地瞭解上帝的品格與本質。

 

《聖經》是有教育意義的

「《聖經》是人間最全面、最具教育意義的史書。」懷愛倫寫道。「它是直接從永恆真理的泉源中流出來的。上帝的聖手曾在各世代中保守它的純潔。它能照亮那單靠人的研究所無法追溯的遠古。唯獨在上帝的話裏,我們才發現了關於創造的可信記述。唯有《聖經》所記載的人類歷史,才沒有沾染人的偏見或驕傲。」[7]

 

《聖經》與耶穌一樣,超越了文化、偏見與驕傲。它啟示了有關我們自己,我們的世界及更多的真理。它教導我們如何與上帝和彼此建立真誠的關係,並賜給我們大能的應許,使我們能度一種始終如一的屬靈生活。

 

「原原本本地傳揚《聖經》,可以成就大工。」懷愛倫寫道。「勸告人照經上所說的去接受《聖經》,祈求上帝的光照,及至這光顯耀之時,就快樂地接受每一道寶貴的光線,並大膽無畏地接受其後果。」[8]

 

《聖經》是我們的保障

耶穌在世上的時候,教導與講道的主題乃是上帝的聖言。我們讀到:「基督的僕人也當從事這同樣的工作。今日的情況與古時相同,上帝的聖道中重要的真理被人遺棄,而代之以世人的學說和空論。許多自命為福音的使者不承認全部《聖經》為上帝所默示的……他們將自己的見解置於《聖經》之上;所以他們所教導的幾段經文乃是以他們自己的意見為權威的。《聖經》原有神聖的正確性被摧毀了。不信上帝的壞種子就此廣為傳播開來;因為民眾的思想被混亂了,不知道究竟應當相信甚麼。」

 

「祂(基督)教訓人說,人人都當明白上帝的話。祂指明《聖經》為毫無疑義的權威,我們也當這樣行。《聖經》應被推為是無窮上帝的聖言,是終止一切爭論的權威和一切信仰的基礎。」[9]

 

當我們銘記那些忠心的殉道士時―那些甘願為《聖經》而犧牲自我的人―願我們能珍惜、教導並宣講上帝永活的聖言,直到耶穌復臨,並能與大衛一同說:「我將你的話藏在心裏,免得我得罪你。」(詩11911

 

禱告內容建議

1.     祈求上帝讓你更欣賞並委身於上帝的聖言。

2.     祈求上帝賜福那些為信徒「分解生命之糧」的人,賜給他們理解力。

3.     為世界各地由於匱乏或逼迫而得不到《聖經》之權利的人代禱。

 

 

魏泰德牧師是基督復臨安息日會全球總會會長。 

 



[1]〈約翰.威克里夫,改革前改革者〉,基督教歷史,《今天的基督教》,www.christianitytoday.com/history/people/moversandshakers/john-wycliffe.html

[2]同上

[3]同上

[4]艾瑪梅森,〈《聖經》翻譯的謀殺歷史〉,《BBC 歷史雜誌》,www.historyextra.com/article/feature/murderous-historybible-translations;〈約翰賈巴爾.胡斯,改革前改革者〉,基督教歷史《今天的基督教〉www.christianitytoday.com/history/people/martyrs/john-huss.html

[5]統計資料來自威克里夫全球聯盟,201510月,引用於Biblica、國際《聖經》協會,www.biblica.com/resources/biblefaqs/how-many-different-languages-has-the-bible-been-translatedinto/

[6]《基督復臨安息日會基本信仰28條》,2015年版,

szu.adventist.org/wp-content/uploads/2016/04/28_Beliefs.pdf.

[7]懷愛倫著,《教育論》,第37頁。

[8]懷愛倫著,《基督徒服務大全》,第144頁。

[9]懷愛倫著,《天路》,第3839頁。

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