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禱告週論文/星期五11月9日

2018-10-03 20:10:15

禱告週論文/星期五119

 

分辨是非

《聖經》的學生知道如何做出智慧的決定

◎萬德雷.多尼萊斯.達斯爾瓦/七方 譯

 

當我還是一個青少年時,我在一面牆上讀到了以下令我困惑不解的塗鴉:「自由太小。我所渴望的還沒有名字。」

 

我們的世界似乎已經到達了「相對主義」的極端。人們渴望一切權威與傳統

的終結。許多人想要自由改變自己的身體結構。多元主義促進了對《聖經》多樣

化的解釋。後現代主義神學力圖廢除一般認為由《聖經》所維護的壓制性的社會結構,並促進廣泛的解放。主張人類的觀點戰勝了神聖真理知識的弊端。

 

在這個相對論的時代,人怎能知道如何分辨是非呢?

 

認識上帝的知識

在北國以色列於西元前722年亡國之前不久,何西阿向其支派發出了預言。以色列已經破壞了與上帝所立的約,偶像崇拜已使這個國家陷入了嚴重的危機之中。對耶羅波安一世所造的(參閱王上1228)金牛犢的崇拜(參閱何856105),助長了不道德的行為,正如在西奈山所發生的一樣(參閱出3267)。

 

在此危機中,上帝警告撒馬利亞「必擔當自己的罪,因為悖逆他的上帝」,並且「必倒在刀下」(參閱何1316)。以色列的亡國要歸咎於缺乏三種主要的美德:「無誠實,無良善,無人認識上帝。」(何41)缺乏這種「知識」乃是由於忽視了上帝的律法(參閱詩11966)與「敬畏耶和華」(參閱箴125)。

 

上帝本着祂的憐憫應許他們會復國。被擄將如「曠野」一樣,上帝必在那裏對祂兒女的心靈講話(參閱何214)。然後,祂必粉碎仇敵的力量,使祂的百姓重新「安然躺臥」(第18節)。彌賽亞必要使以色列復原,因祂必藉着聖靈而充滿「知識」(參閱賽112)。藉着基督的顯現,全地也必充滿認識上帝的知識(參閱賽336;何214)。

 

為要擁有這知識,以色列百姓就要研究並默想上帝的律法,為與上帝所立的約作見證。 摩西提議說:「我今日所吩咐你的話(律法)都要記在心上」,並且「要繫在手上為記號」(申668)。「默想」上帝的律法是詩人所喜愛的(參閱詩11997)。他把律法藏在他的「心裏」,以免犯罪(參閱第11節)。這種「知識」取決於默想上帝的誡命,學習行善,遠離罪惡 。

 

從這個意義上來說,合乎《聖經》的宗教乃是一種智慧而有教育意義的經驗。研究、默想並教導上帝的律法乃是首要的行動,藉此,善良、正義與聖潔的知識就會在上帝百姓中廣傳,並且藉着他們要傳給全世界。當上帝的子民在他們的鄰舍間傳揚這樣的知識時,他們就成為了光。

 

我們的時代與何西阿的背景有明顯的相似之處。雖然宗教活動和讀經在現今很普遍,但使人敬畏上帝的道德與《聖經》的價值觀卻正在淪喪。我們如何才能掌握認識上帝的知識呢?

 

教導知識

在以色列,認識上帝的知識要通過敬拜與祭司的工作來傳播。祭司的嘴唇要「存知識」,並且「人也當由他口中尋求律法。」(瑪27

 

教導上帝的旨意乃是一項持久的活動。在聖殿中,除宗教儀式外,崇拜還有教育的目的。 大衛分派亞薩、希幔,並耶杜頓的子孫,要以「彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌(原文是說預言)」(代上251)。在會堂裏,事奉上帝與研究上帝律法是密不可分的。

 

在新約,認識上帝的知識在《聖經》中基督(參閱路177)和使徒的教導中顯明了出來。約翰說,「永生」是由「認識」上帝和耶穌基督組成的(參閱約173)。保羅把認識上帝的知識視為真宗教的內涵(參閱西19)。拒絕這種知識就會導致「行那些不合理的事」,以及「各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒」(羅12829)的生活。

 

在另一方面,認識上帝的知識能使「眾人在真道上同歸於一」,並「得以長大成人,滿有基督長成的身量。」(弗413)我們心中為甚麼不想擁有上帝的律法呢?

 

愛真理

從末世的觀點來看,保羅預言聖靈將從地上被收回。他所給出的理由乃是那些拒絕真理的人失去了判斷力,以致他們「信從虛謊」,「喜愛不義」,並視罪惡為神聖(參閱帖後27114;啟1334)。

 

懷愛倫重複了保羅的話,說:「惟有那些殷勤查考《聖經》,並『領受愛真理的心』的人,才能得蒙護庇,不受這迷惑全世界的大欺騙。」[1]

 

單純的《聖經》說教與閱讀《聖經》故事不足以解決現今的相對主義和正在消失之道德的複雜性。敬畏上帝取決於默想上帝的律法,賜下這律法的目的是要在道德與倫理的決定與選擇上引導我們。

 

正如詩人所作的一樣(參閱詩11997113),上帝的百姓蒙召要「愛」真理。那些愛慕上帝聖言的人必渴望深入研究它,以《聖經》為食量,並遵守之。實際上,當我們順從《聖經》真理時,我們便學到了真理,也會喜愛這真理。

 

懷愛倫又說:「上帝命定人類要藉着查考《聖經》的方法,與創造主發生更親切的關係,並更清楚地瞭解祂的旨意。」[2]她說:「上帝的子民應當以《聖經》作為自己的保障,藉以抵擋假教師的勢力和黑暗之靈的迷惑。」[3]在我們現今的

時代,贋品與真理極為相似,以致若沒有屬靈的分辨力,我們是無法在它們之間加以區分的。

 

為要面對後現代主義的相對論,上帝的子民必須對上帝的旨意保持一種個人的經驗,正如祂聖言所啟示的一般。通過《聖經》顯明的天上道德的經驗知識,就能幫助我們區分聖與俗,並訓練他人也能作出同樣的選擇。

 

 

禱告內容建議

1.     祈求上帝幫助我們能把時間用在有規律的研究《聖經》上。

2.     祈求上帝能藉着研究《聖經》,保守我們免受欺騙。

3.     祈求上帝把渴慕真理的人帶到我們的生活中,使我們能與他們分享我們對上帝的認識。

 

 

萬德雷.多尼萊斯.達斯爾瓦現任教會牧師、編輯和教師。他是巴西聖保羅復臨大學中心神學系研究生專業課程協調員。



[1]懷愛倫 著,《善惡之爭》(山景,加利福尼亞:太平洋協會出版社出版,1911年版),第625頁。

[2]同上,第69頁。

[3]同上,第593頁。

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