繁體

語言

請選擇您的語言

禱告週論文/第二個安息日11月10日

2018-10-03 20:09:09

禱告週論文/第二個安息日1110

 

《聖經》對末時的重要性

這世界的苦難與將來的榮耀無以比擬

◎懷愛倫師母/七方 譯

 

「人當以訓誨和法度為標準,他們所說的,若不與此相符,必不得見晨光。」(賽820)上帝的子民應當以《聖經》作為自己的保障,藉以抵擋假教師的勢力和黑暗之靈的迷惑。撒但總要千方百計地不讓人得到《聖經》的知識,因為《聖經》的明白啟示完全揭露了他的欺騙。每當上帝的工作復興時,魔王就要加緊活動,他現今正在竭盡全力與基督和祂的信徒作最後的決鬥。

 

最後的大騙局快要在我們面前展開了。那敵基督者將要在我們眼前施行他奇異的作為。他的贋造品將要與真的事物極為相似,以至若非借用《聖經》,便無法辨明真偽。人必須以《聖經》的訓誨為標準,去試驗每一個學說和每一件奇事。

 

凡盡力要遵守上帝全部誡命的人,將要受到世人的反對和嘲笑。他們只有靠着上帝,才能站立得住。為要忍受當前的試煉起見,他們必須明白《聖經》中所啟示的上帝的旨意,他們必須先對上帝的品德、政權,和旨意有正確的認識,並在行為上與之配合一致,然後才能知道如何尊敬祂。惟有那些以《聖經》的真理來鞏固自己心靈的人,才能在最後的大鬥爭中站立得住。

 

每一個人都要受到這種嚴重的考驗:我們是否要順從上帝不順從人呢?作決定的嚴肅時辰即將來到。試問,我們的腳是否立在上帝永不變更之真道的磐石上呢?我們是否準備在「上帝誡命和耶穌真道」的防線上堅立不移呢?

 

救主在被釘十字架之前,曾向門徒說明祂要被人置於死地,並要從墳墓裏復活,當時有天使把這些話銘刻在他們的心中。但那時門徒正在希望掙脫羅馬帝國的鐵軛,所以他們對於自己一切希望所寄託的主將要受可恥之死的這個思想,頗難容受。因此他們把所應當牢記的話置於腦後,及至考驗來到時,他們都沒有準備。基督的死使他們的希望全歸幻滅,好像是基督事先沒有警告過他們一樣。

 

照樣,先知的預言已經把未來的事明明白白地展開在我們面前,正如昔日基督的話向門徒展開一樣。一切有關恩典時期結束的種種大事,以及應付大災難時期的預備工作,主都已向我們清楚地揭明了。但有許多人根本不明白這些重要的真理,好像《聖經》沒有把它啟示給人一樣。撒但準備隨時消滅一切足以使人有得救智慧的印象,以至大艱難的時期來到的時候,他們還沒有作好準備。

 

重要的教義被忽視

上帝所傳給世人的警告既是那麼重要,甚至用飛在空中的聖天使來形容傳揚這警告的工作,因此祂要每一個賦有理智的人注意這個信息。那要臨到拜獸和獸像之人的可怕刑罰(參閱啟149~11)應當使人人都殷勤研究預言,為要明白獸的印記是甚麼,並知道如何才能避免接受這個印記。

 

可惜大多數的人對於真理置若罔聞,反而偏向邪說神話。使徒保羅展望到末日的情形說:「時候要到,人必厭煩純正的道理。」(提後43)那個時候現在已經到了。現今大多數的人不歡迎《聖經》的真理,因為它干涉到他們愛好罪惡和貪愛世俗的私慾,於是撒但便要將他們所喜愛的欺騙提供給他們。

 

但是上帝必要有一等人在世上維護《聖經》,並專以《聖經》為一切教義的標準和一切改革的基礎。學者的見解、科學家的推理、宗教會議的信條或議案、以及多數人的意見―這一切都不應該作為證據,來確定或反對任何一項宗

教的信仰,何況宗派繁多,而各派所議定的教義更是五花八門呢。在接受任何道理或教訓之前,我們應當查問明白,它是否以「耶和華如此說」為根據。

 

撒但經常設法使人的注意力轉離上帝,而去注意人。他叫人仰望主教、牧師和神學教授們,作為他們的嚮導,而不願親自查考《聖經》來明白自己的本分,這樣,撒但就能藉着管理這些領袖的思想,去影響廣大群眾隨從他的意旨。

 

在基督降世傳講生命之道的時候,一般民眾都很歡喜聽祂講道,而且連許多祭司和官長也相信了祂。但祭司中的領袖和國內的首腦人物,卻決意要制裁並棄絕祂的教訓。他們設法尋找祂的把柄,雖然已經計窮力竭,他們自己雖然也感覺到祂的話裏有上帝權能的力量和智慧,但他們依然固執偏見,拒絕那證明祂為彌賽亞的最明顯的憑據,惟恐自己也不得不作祂的門徒。這些反對耶穌的人乃是百姓從幼年就習慣尊敬的,他們的權威是百姓素來所絕對服從的。因此百姓彼此相問說:「我們的官長和文士怎麼不信耶穌呢?倘若祂真是基督,這些敬虔的人豈不是一定要接納祂嗎?」這些教師們的感化力終於使猶太全國拒絕他們的救贖主。

 

那鼓動祭司和官長們的精神,現今還是許多自誇敬虔之人所表現的精神。他們不肯查考《聖經》中有關現代特別真理的教訓。他們只仗着自己人多、錢多、聲望高,便輕看那些提倡真理的人,認為他們人少、錢少、沒有聲望,而他們的信仰又與群眾脫節。

 

基督早已看到法利賽人和文士們那種僭越專權的作風,就是到了猶太人分散之後,還是不會消滅的。祂的先見之明早已看到這種高舉人的權柄來轄制良心的作風,必將如何使歷代的教會受到非常慘痛的禍害。祂對於文士和法利賽人所發的可怕斥責,和祂警告百姓不要隨從這些盲目的領袖的話,都記在經中作為後世的警戒。

 

聖言的原因

上帝已經把祂的《聖經》賜給我們,使我們可以熟悉其中的教訓,並親自查明祂對我們的要求是甚麼。從前有律法師來問耶穌說:「我該作甚麼才可以承受永生?」救主便指着《聖經》對他說:「律法上寫的是甚麼?你念的是怎樣呢?」無論老少,都不得以蒙昧無知為藉口,以求避免干犯上帝律法的刑罰,因為在他們手中的《聖經》詳細說明上帝律法的原則和要求。

 

他們存心為善,卻是不夠的,單照自己所以為是正的,或傳道人所說是正的去行,也是不夠的。這有關每人自己靈性的得救問題,所以人人必須親自去查考《聖經》。不管他自己的信念是多麼堅強,也不管他怎樣確信某一個傳道人是明白真理的,這都不能作為他的立足點。他既有一幅指明天國路程的圖表,他就不應該憑空臆測了。

 

我們現今正處在世界歷史最嚴重的時期。地上億萬人的命運將永遠決定了。我們自己來生的幸福以及別人的得救或滅亡,全在乎我們現在所遵循的途徑。我們需要真理之靈的引導。每一個跟隨基督的人應當懇切求問說:「主啊,祢要我作甚麼呢?」

 

我們需要在主面前謙卑、禁食、祈禱、並多多默想祂的話,尤其是關乎審判的每一幕情景。我們現今應當在一切有關上帝的事上尋求深刻而活潑的經驗,不容稍懈。許多極其重大的事件正在我們的周圍發生,我們現今正處於撒但施行魔力蠱惑人心的範圍之內。上帝的守望者啊,不可貪睡!仇敵正在旁邊埋伏,等待機會,何時你鬆懈昏迷,他就要一躍而出,把你擄去。

 

許多人自欺,不明白自己在上帝面前的真實情況。他們因為自己沒有作過錯事而自命清高,卻沒有想到自己曾疏忽了上帝所要他們去行的善事。他們單作上帝園中的樹木,是不夠的。 他們必須迎合上帝的希望而結出果子來。他們原可以靠上帝的恩典所加給他們的力量去行許多善事,但他們若在這事上疏忽了,上帝就必追討他們的罪。在天上的記錄冊中,他們要被定為白占地土的。 然而就是這等人,也不是完全沒有希望的……及至試煉的時期來到,凡以《《聖經》》為自己生活準則的人就必顯露出來。在夏天,常綠樹和一般的樹木之間沒有什麼顯著的區別,但冬季的風霜一到,常綠樹沒有改變,而其他的樹木則葉落枝枯了。

 

照樣,一般有名無實的基督徒,現今與真實的基督徒或許難以分辨,但他們中間的區別很快就要顯明了。何時反對興起,而宗教偏見再度活躍,以至逼迫重新燃起,那心懷二意假冒為善的人就要動搖起來,而放棄信仰,但真實的基督徒卻要站立穩固,堅如磐石,他的信心與希望反要比平安順利的日子更為堅強,更放光明。

 

 

 

禱告內容建議

1.     在我們研究上帝的聖言時,祈求祂的靈來引導我們應去與誰分享祂的愛。

2.     祈求我們能被上帝的品格所吸引,以致世俗的迷惑會失去它們的誘惑力。

3.     願我們對上帝聖言的學習能打開我們服事之對象的眼睛。

 

 

 

懷愛倫師母

基督復臨安息日會信徒相信懷愛倫(18271915年),在其七十多年的公開事工中行使着《聖經》中所說的預言恩賜。

 

本文節選自《善惡之爭》(山景,加利福尼亞:太平洋出版社出版,1911年版),第593602頁。

 

 

 

 

發表評論